高原地区农奴主的刽子手，有一手剥皮、抽筋，挖眼、割鼻的绝活，正义有着丰富的外科解剖经验，正是因为天葬活动，给历代的藏医学家以及刽子手提供了解剖尸检的机会。从某种意义上讲，青藏高原的天葬制度，也为现代医学发展作出了重大贡献。
但是天葬师又不同于藏医学家，他的主要职责是负责处理亡者的尸体，使他们的灵魂能够得到就救赎，或者得到安息。
夏尔巴族的天葬师，既是一位僧人，又是一位巫师，更是天葬仪轨中的枢纽人物，当然，他也是一位杰出的医生。总而言之，这位才华横溢的多面手，苗正根红，作风正派，家境殷实，是一位五好青年，新长征突击手。
多不丹在他的述职报告中写道，“我从事天葬师的工作，一不为名，二不图利，我是为了积善积德，助人为乐，为自己来世积累善业。”有了神圣使命感的天葬师多不丹同学，做起事来从来都是任劳任怨，毫不推诿，按劳取酬，从不讨价还价。
优秀青年天葬师多不丹同学，带领着众人一边念经，一边把老人的尸体卷曲起来，把头屈于膝部，合成坐的姿势，然后，从哈姆手中接过白色的藏被，将尸体包裹好放在土台上。
因为多不丹同学本身就是一名僧侣，所以诵超度经的工作也不劳他人完成，当然，诵超度经的费用也落入他的腰包。这笔收入其实也不少。即使哈姆是夏尔巴族的酋长，但是，送给天葬师的酬劳却一点儿也不能少的。否则，神灵就会因为被亵渎而降罪于他。那么就会应验了一句话，“黎叔很生气，后果很严重.”哈姆酋长既然把天葬师多不丹作为他父亲向中阴帮忙的亲人，所以给予多不丹的报酬尽其丰富。
西边的天空上，白云放出七彩。众人皆惊呼老人已经受到西方的接引，好好幸福。如果没有一番很深的修行，想受到天界的青睐，显然是不可能的。即便如此，天葬的程序一点也不能少。就好像你有盖世之才，但没有大学的录取通知书，你永远都不可能登堂入室。
三天之后，便是黄道吉日。
黎明时分，天上还是满天星斗。多不丹和运尸人背上老人的尸体，在家属的簇拥之下，来到陈唐天葬院。他们必须在黎明之前，将尸体运到天葬台，整个过程一口气，沿途未作任何休息。
天葬院中间是用鹅卵石铺砌而成的葬尸池，池北边是60厘米高的天葬台。
天葬台呈长方形，东西朝向，由一块块厚实的长条形方正花岗石毛坯垒成，西侧有一根碗口粗的石柱，石柱上系着一条哈达，是固定死者头颅之用。东侧并列着两块高出天葬台基座约50厘米的大石头，其中一块石头上还置有一把斧子，西侧山坡上散放着尖刀、利刃之类，是天葬师行天葬时用的工具，开葬台上血迹斑斑，透着几分阴森。
在天葬院南门外，还竖立一根约10余米高的经幡旗杆，上边有骷髅骨雕塑，顶部悬挂着很多褪了色的经幡。
女性家眷被安排离开，这是为了避免亲人伤心流泪，从而影响死者的灵魂进入中阴。当然，在这个庄严肃穆的宗教仪式上，也不欢迎外来参观者。内地的看客很多是不受欢迎的。受物欲的影响，内地的出殡仪式多是为了显摆，如果不足够隆重，则事主显得很没有面子。所以即使人家有些穷困潦倒，借钱也要把丧事办得隆重一些。
用于煨桑的方枝柏的细枝和叶早已准备好。多布丹口诵六字真言，用随身携带的干牛粪点燃松柏枝，霭蔼烟雾腾空而起，众人在已经燃起的煨桑堆上加松枝、柏枝、桑面糍粑等物，顺便献酒洒浆，跪拜叩首，添嘛呢箭杆，再用柏枝蘸上清水向燃起的烟火挥洒三次。点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。
作为一种祭天地诸神的仪式，桑烟不仅用于天葬，在方圆250万平方公里的土地上，几乎所有的部落，都在自家的院子中央或者屋顶紧靠着大山的地方，备有桑炉。
每逢重大节日，山南地区的夏尔巴族会起个大早，煨桑祭神，素以第一个去煨桑的人为荣。这一点和中原地区的很多寺庙流行烧第一炷香，十分类似。所不同的是，中原地区烧一炷香的很多是暴发户，敬神的成分不多，显摆的心态倒是很常见。
煨桑产生的烟雾弥漫在草原或者山野林间，即使是普通人也感到十分舒适，山神或者佛祖也感到很高兴，于是就会降幅给孝敬他的人们。当然，你如果不心诚，也可能受到惩罚，那只能怨你自己。
多不丹享受着哈姆酋长给的点心，酥油茶和青稞酒，一脸的心满意足，现在，他需要等桑烟把就应高山上的鹫鹰召唤过来。
煨桑在敬神的同时，还能驱赶不干不净的东西。
夏尔巴人在搬进新房之前，要先用桑烟来熏，新买的衣物在没穿之前，也要用桑烟熏。参加葬礼回来，更要在屋里也要点上一支桑烟。佛经上说，神灵是不食人间烟火的，只要闻到桑烟之香味便宛如赴宴。所以僧俗民众总是到寺院、山顶煨桑祭神，给神灵以美味，给自己以精神解脱。
众人一起念诵，“今以熏香普贤供品云，供施上师本尊佛菩萨，勇士空行母及护法神，财神战神土地神藏主，守舍保护神及诸凶猛，是故外器内情大清净，所欲妙供无尽虚空藏。消除障难如愿得吉祥。善哉!”诵经完毕，众人纷纷退下，现场只留下天葬师多不丹和他的助手。
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如果某些国家的医生都能像天葬师那样有这样的职业操守，那么这个国家的人口死亡率将下降到百分之五十。
青藏高原的天葬师，并不仅仅是灵魂的引路人，而且还都是人体解剖方面的专家，所以不少天葬师还是优秀的医生，在救死扶伤方面还有一套。
在整个17世纪之前，除了高原雪人人之外，很少有人会没事爬到被视为神山上的珠穆朗玛峰去。此外更多的时候，死去的人们都被他们的亲人委托天葬师送到了天国或者进入轮回。
夏尔巴族是一个很现实的民族，据说已推行天葬，还因为他们居住地方很多都是对冻土层，尸体分解的比较慢，如果不实行天葬，那么高原上将到处堆满了尸体，这是非常不环保的，而且容易造成瘟疫流行。除此之外，按照萨满教的教义，身体不过是装灵魂的皮囊，既然灵魂要离开来一场说走就走的旅行，而且是一去不复返，那么皮囊也没有什么用，不如用躯体去为一些饥肠辘辘的动物，算是最后一次行善。
天葬师在被夏尔巴族认为具有某种特殊的法力，他可以把人从人间送入天堂，或者转生之徒，当然，他也可以把人送入地狱，或者转为一头猪，成为二师兄。因此，兼有天使与幽灵双重身份的天葬师，在受到人们尊重的同时，人们又对他们敬而远之，以至于他们的子女在恋爱婚姻方面都受影响，很少有人愿意与他们联姻。
如果希望天葬师把尸体处理得干干净净，那死者的家属就必须在天葬时给天葬师这个灵魂的引路人意思意思，适当的贿赂一下，就好像病人家属给主刀的医生送红包。防止他们一不小心把灵魂引上歧路。
在夏尔巴族人看来，如果在森林当中打猎的时候，遇到一个向你鸣叫的鸟儿，而且怎么赶也赶不走，那很可能就是你的先祖或者亲人，他们没有到西天世界，准确的说也没有重新轮回成人。如果是一头向你冲过来的野猪，那么一定是你仇人转换的，也就是说你的仇人被天葬师送入了畜生道。
不过天葬是具有很高的职业操守，他们在工作的时候时时刻刻遵循是在留下来的不能贪财的古训，:"人家给了不能不要;不给不能向人家要;有钱无钱给多给少都一样。"
夏尔巴族的萨满教认为，人死之后，只是肉体的消亡，但是，灵魂不灭，能够进入轮回，而且是往复的轮回。死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化。至于是从二维空间到三维空间，还是到18维空间？只有天知道。夏尔巴族流行塔葬、火葬、土葬、冰葬、树葬、水葬和天葬习俗。
塔葬在高原地区来说，相当于VIP，一般人根本无法享受，当然也没有资格享受，不光有钱还不行，而且还必须是贤能大德的高僧。高僧圆寂之后，他的门徒会用特殊的材料把做成木乃伊，然后放入灵塔火葬一般是成人死后蜷缩起来，装入特制木箱，送入火葬台，由殡葬师架起柴火进行火葬，之后将骨灰撒入江河，或撒入草场，魂归大地。冰葬针对未成家之人或者未成年人。殡葬师会这尸体捆绑成胎儿状，存放在山崖的冰雪之中，交给山神。时间一久，就成了尸蜡或者是冰人。并不是所有的冰人都是被人工埋葬，也有很多人因为遭遇大雪或者雪崩，被埋在雪下，时间一久就变成了冰人。
帝国的登山队、冰山考察队、古人类学家在对喜马拉雅山、唐古拉山、昆仑山，阿尔卑斯山，安第斯山脉的进行科考的时候，就曾经多次发现冰人或者是被冰封的野兽尸体。
干天葬师是个体力活，因此从业者多为男性。他们当中既有僧人，也有普通的俗人，更多的人则是专职。
尽管有人把他们误解为从尸体中站立起来的人，有幽灵和鬼魂附在他们身上，但是，很多人还是愿意从事这份职业，因为他们的收入颇丰。在华夏帝国的湘西地区，赶尸匠从事的工作与天葬师有同工异曲之妙。
为了保护将军冰人黑，帝国的古人类学家在进行研究之后，汲取了关键的数据，又重新把它放回冰川。这已经足够了，将军身上所有的一切，都为研究秦朝历史提供了新的证据。此后在发现冰人下方500米的地方，帝国的人类学家又找到了几枚竹简。根据上面的内容，初步证实，这位黑将军应该是奉着秦王嬴政寻求长生不老之药的特殊使命，来到唐古拉山冰川。但具体是什么原因，导致任务失败，已经无从知晓。帝国的历史学家，翻遍了所有的古代典籍，也没有找到有关于将军黑的线索。
在喜马拉雅山南麓，帝国的登山队见到的冰人并不多，倒是发现浑身长毛的类人动物冰尸，这种罕见的动物被帝国的古人类学家称为高原雪人。
丹增罗布老人双手合十，“时间到了，多说无益。”言讫坐化。众人闻之，皆围坐老人诵经。
随同大家上山的天葬师多不丹，立刻回到村里，取回自己做法事的器物，他将按照哈姆酋长的意见，对丹增罗布进行鸟葬。在夏尔巴族的村落，没有各扫门前雪的说法。基本上都是，一家有事全村帮忙。不管谁家办丧事，全村都会出力、出钱、出粮，并且常聚在一起为往生者诵经。为使往生者的灵魂得到安静。
在唐古拉山冬克玛底冰川，帝国冰川考察队还曾经发现过一个存在春秋战国时期的将军冰人木乃伊。
将军冰人被发现时，身上还穿着战国时期的秦军服装，和西安兵马俑的服装完全相同。将军的身体保存完好，皮肤富有弹性，皮肤上的汗孔清晰可见。手里拿着青铜制的短剑，牛皮制成的箭袋里还有14支青铜剑，最难能可贵的是，他还随身携带着自己的印玺。从印玺上可以看出，这名将军叫做黑，大致相当于后来的少将。
华夏帝国的人类学家和历史学家，很想搞懂为什么一个就战国时的秦朝将军，要来到还是在原始部落时期的青藏高原？难道是为了征服当地的土著部落？又是什么原因被冰封在冰山里面？
华夏帝国的古人类学家经过研究认为，那些冰人已经存在了数百年，时间长的达到数千年，甚至上万年。而那些被冰封住的野兽，甚至来自于史前时期。
位于高原省昌都地区八宿县然乌镇境内的来古冰川，就曾经发现一只被冰封的剑齿虎幼崽，栩栩如生，令人叹为观止。若干年之后，华夏帝国科学院古生物研究所提取剑齿虎的细胞，成功的克隆剑齿虎。
从珠穆朗玛峰山顶回到5000米的高山草甸休息之处，杨克义长舒了一口气，吩咐取出所有的物资与大家分享。众人说说笑笑，开始煮茶和吃东西。因为地处高山，水只能烧到75度。不过这已经足够了，雪域高原这个时代还没有任何污染，不用担心喝下去水会拉肚子。
酋长哈姆的父亲、80高龄丹增罗布老人吃完一盒罐头之后，把哈姆叫到身边，说道，“孩子，我要去西天极乐世界，你务必带着大家追随皇帝陛下，让咱们夏尔巴族能够过上好日子。”
哈姆倒也坦然，“父亲，为什么不再多逗留几天，让我好好的孝敬您？”
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