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城隍的职能是断定一个人在生前做事的善恶。然后禀报到地府，让地府考虑这个人死后轮回该当畜生还是该当人。本来这些故事和这些话是魔幻现实主义，不能单纯的看一句话断定这句话是好是坏。
当然，以现代汉语和现在的社会结构来说，善有善报是必然的。如鼓励富人捐款有奖励，如捐款给慈善基金会可以免税什么的。我们应该支持这些举措，哪怕只是为了免税而捐款也是好的。
当然，我们需要抵制为了免税而出现的虚假捐款或者同类的事情。如说富商a为了免税自己弄了个慈善基金会b，然后a把钱捐到b手，a免税了，但是b其实也是a的财产。实际a什么都没做。虽然b有的时候也会做一点善事，但是却完全和社会与国家给它的优惠不成正。实际富商a依靠b更加肆无忌惮的吞噬了社会资源，虽然打着慈善家的名义，但是实际他获得的回报远远高于他应得的。
关于我的书的三观？我觉得不需要质疑吧。我本书可是被一群人喷差点喷成圣母婊了，虽然我很怀疑他们到底是怎么断定圣母婊的。
本来第二章都快写完了，为了解释这些又花了大量的事情。我觉得大家完全不需要怀疑我写书的三观和动机，毫无意义。只是我们的思考的方向不同而已。以，谢谢大家支持</content>
当然，很多人批判这句话是否正确，是否应该论迹不论心来做善事什么的。我只能说，这个句子需要结合它本来的全来看啊。
这段有心为善无心作恶是出自聊斋考城隍里面。里面阎王和关二爷因为某地的城隍空缺了，所以设下考核。让已经死了的人来考核，看看谁能继承神位。
我觉得每个人的思考方式不同，因为我的思考方式和大家可能不同。所以我才写了这么一段。我觉得这句有心为善并不是单纯的字面意思吧。它说的应该是这些伪善。这些恶还要糟糕的伪善。这是我的理解，也许和大家不同。所以我才特别开一章说明，希望大家理解。
我觉得这才是有心为善，虽善不赏的含义。抵制的是这些令人作呕的伪善，危害好处还要大的“善”。
我是完全不明白为什么很多人很激动对于这句话，我是没有想过那么多。所以，大家请不要想那么多。我猜这是所谓的：一千个人眼有一千个哈姆雷特的意思吧。
他投入一但是却要求社会为他的“善行”回报十。那么他的善还是善吗？或者说只是披着“善”的外衣对底层人民的另一种残酷剥削。实际除了免税以外，富商a会不会获得更多的优待呢？各式各样的？他也许会高举慈善的大旗来为自己谋取巨额的暴利。
据一个例子，某国h常年战乱，一些国家对h国捐款，每年一亿美元。他们在说自己多么的慈善，多么的伟大。但是实际，他们每年卖给h国的军火高达十亿美元。他们操控着h国的武装力量打生打死。他们的捐款不过是一块用来更好的对h国资源入侵抢占的手段。可以说，如果这些国家离h国远远的，那么战争不会开始。那么这些善还是善吗？
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一章，我在书里写到聊斋志异考城隍的句子：有心为善，虽善不赏。品書網 无心作恶，虽恶不罚。
结果这句子引来了大家的讨论，并且还延伸出了杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸什么的。要知道，我只让张桐用了这个句子的后半句，有心作恶和无心作恶而已。
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