正如美国虽然不是汽车的发源地，但却是让汽车真正普及的地方，在这个过程中所依靠的就是对创造财富的不懈追求，以及在创富过程中的创新。这一切也形成美国工业创新、坚持的独特魅力。
美国人在取得商业成功的经验值得我们借鉴，在后面呆在美国的时光，郑渊远意思到了这一点。他看到美国人多么善于领悟商业的玄机，他看到美国人形成着有独具特色的财富观，具备了敏锐的商业意识和独到的商业智慧，这些精神财富是他们主导全球市场、引领世界商业文明的精神力量，是美国商业帝国的真正基础。
渊远唯一不明白的就是，曾经以人权闻名于世的西方世界，人权的普及现在却最糟糕。人权成为了人类统治的工具，克隆人现在是最有力的控诉。
美国商业社会已经形成一种体制与道德层面的约束，违背商业伦理与准则的个体将被整个商业系统抛弃，同时商业社会中的行为个体也将诚信作为了基本的商业准则而一以贯之。德国著名的社会学家马克思·韦伯1904年在美国考察后出版《新教伦理和资本主义精神》一书，正式提出：美国之所以产生了充满活力、发展迅速的资本主义社会，和从欧洲逃到美国来的新教徒带来的伦理道德、职业精神有直接的关系。
几百年来，我们国内虽然有先进的管理思想、一流的工业技术，甚至在一些领域已经处于世界一流水平，但是我们仍然缺商业诚信机制、创新精神，这些精神的缺乏与传统的儒家思想根深蒂固有关系。商业精神的缺乏使一系列商业发展无法悄悄酝酿和发酵。此后，郑渊远开始更为深刻意识到，开始思考试想一个没有创新活力的民族，怎能始终屹立于世界民族之林，思考一个没有良好诚信环境的现代商业社会，怎么能长盛不衰，或许商业精神的构建才是解决将来广西经济发展瓶颈的最有利举措--而不是工业，因为工业是夕阳产业，消耗和污染都相对大，最为百性所痛恨。
所行之处，郑渊远看到美国的商业社会非常繁荣。同时流浪的孩子和克隆人可怜的尸骨到处都是。
可能美国人有时候会有意识地训练孩子卖东西或有商品意识。他看到一个大约不到10岁的孩子摆了一个地摊卖他自己收集到棒球纪念卡。这个孩子衣着非常整洁，而且都是名牌，一看就知道是有钱人家的孩子。看到孩子有些羞涩和无助，郑渊远被他的神情吸引住。
美国的商业社会是一个充分开放、充满竞争的行业社会，基督教新教认为：人对于自己占有的财富，有着向上帝承担的责任，这种责任一是为了上帝的荣耀而不能使财富减少，二是要用不懈的努力来增加财富。要创造更多的财富就必须依靠不断的创新和自我超越。人说商业社会并不需要人人言商、人人当商人，但人人都应该有商业意识。美国人决不避讳言商，在争利益的时候也从不含糊。他们在公事和私事上一般都“拎得清”，说钱时不会脸红。这种“好”习惯是从小培养出来的。
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