因为这个村的良田颇多，整个村的百姓都不用担心吃了上顿没下顿，基本生活得以有效的保障，不像困难的村，第一位是担心吃饭问题，记得我们生产队曾经向水湖庄村借粮渡春荒。
村中的祠堂保存完好，戏台、厢房，门厅、窗户都是青石板镶嵌起来的。当年我画的一些古装人物，便在祠堂门口的墙壁上展示出来，多少年没有看到古装人物的图画了，便也引得好评，不是我画得好，而是文革时期对＂封、资、修＂的封锁和禁锢太深了……
水湖庄村的年轻人总是活跃的，会演戏，还会打篮球，村里的蓝球队名冠陈蔡全区，球队人员统一着装，人人都骑一辆崭新的自行车，经常像一条长蛇般的从村庄蜿迤而出，比现在人人开一辆宝马轿车还要风光，羡慕得很！
不知道这批当时村里的精英们，如今可好？
……
因为现在重点放在新书《东白山》，所以这里不可能面面俱到，希望谅解。
特别谢谢水鱼老祖的推荐票，一下子就是8张，受宠若惊！！！
(本章完)
工作时间不长，但因为是初参加工作，便印象深刻，曾经参加过村里晩上召开的社员大会，大队长吴章生在大会后铿锵激昂强调的农业生产注意事项和农活安排，至今还记忆犹新！
村中一条小溪曲曲弯弯的穿村而过，村姑可以在门前淘米、洗菜、洗衣服，生活极其方便。
当然少不了义乌来的销贷郎，卖凉茶、木莲豆腐和水果、甘蔗之类的生意人，有一搭没一搭的坐等过路客人的一单单生意。
凉亭上立有几块石碑，大概是建凉亭时的善款展示，现在想想也有颜真卿楷书《多宝塔》的档次。
擂鼓坪是一座拔地而起的山峰，但最高的峰顶是一派平地，想必早先的时候坪顶草木丰茂，一股山泉叮咚而下，好像击鼓传声的意思，我在拙文《从下河图到上河图》上写了。
文革期间，水湖庄演过一本《芦荡火种》，就是后来家喻户晓的革命现代京剧《沙家浜》。从《芦荡火种》到《沙家浜》，是一个了不起的提升，无论唱词，舞台制作、剧情安排，动作、功夫，实在是无法比拟，中间一出《智斗》，是当时江青的主张，一定要把胡传魁拉进来，由阿庆嫂、胡司令、刁德一三个人演唱，这出《智斗》已经成为经典之作流传至今，还会继续流传下去。
当时水湖庄村演的《芦荡火种》中的阿庆嫂由同学桂祥的姐姐扮演，轰动整个诸暨的上半个县，可以与当时支左的什么军的文艺演出《沙家浜》相抗衡！
我高中毕业后由公社安排曾经到水湖庄去住过一段时间，当时主要结合＂儒法斗争＂的大形势，因为可能我会画一点儒家、法家的代表人物，工作中的不少内容需要宣传，要墻头开花，让普通百姓知道什么是儒法斗争，我们便在那个国民党十三旅旅长翁国华建的小洋房中住宿。
陈老头因为比较忙，就不打算送去廖宅了，反正乡下的孩子就是“贱”，这样的平路根本不在话下。
张伟背着可可，与姐姐一起“趾高气扬”的走着，因为心里有某种得意情绪啊！
刚刚出了上蔡，就碰到了陈泉永老师，他要去斯宅，就有一段路可以相互打趣了。
水湖庄一直以来是经济条件相当好的村，春节以后，从小就随父兄们去那里看戏，古装戏，因为年幼无知，只是看热闹，尤其喜欢看长枪短刀的武戏，《下河东》，又叫《龙虎斗》，便有战斗，老皇帝和一个哑巴小将打斗，戏装在台上翻滾，刀剑飞舞，特别是后台的锣鼓急促非凡，扣人心弦。虽然不懂戏，也是一种《心经》里面的眼鼻耳舌身的享受。
尤其是在晩上看戏，极为热闹，还会＂轧台前＂，指的是都是一批二百五的年轻人嗡在一起看戏，便有恶作剧者从这边挤到那边，那边的楞头青便不肯承让，反挤过来，形成了热闹非常的＂轧台前＂，有时会把戏台挤倒，厉害的时候还会踩死人！因此每次出门看戏前，父母总是反复叮嘱千万不要去＂轧台前＂，＂躲得远一点＂！
记得西岩溪径流水湖庄的地方，有一架木桥，不像月龙、南三江只容行人通过的木桥那么简易，而是桥板拼起来可以让车马通过的扎扎实实的木桥，有一年看戏回家时，由于桥面年久失修，我当时还是一个毛头小孩，一只脚穿过破洞桥面，鞋子掉到江水中，父亲便赤脚下水打捞上来，记忆极深。
过桥不久便有一座穿洞凉亭，建筑还相当考究，亭内石凳都是洋石灰浇起来的，因为坐的人多了，便油光锃亮，夏天的我们，到这里一定会光着膀子躺在石凳上小息一会，那个凉爽劲，太有回味了。
故事令陈老头也是感觉奇怪，这些故事的吸引力还是蛮大的，因为陈老头都愿意听啊！
因为沿路讲故事，所以很快就到陈蔡的。
而且陈老师喜欢写作，还就一些村子专门写了文章，如这个水湖庄就专门写过。
下面就是陈泉永老师写的：（转自陈老师的微信公众号神仙山民上）
水湖庄村得两股水而名，由东白山、上林溪汇合而成的斯宅溪，还有一股是从西岩、孝四而下的溪，两股溪水沿村庄左右两侧缘理而下，大概很久很久以前远远望去宛若村庄在湖中而命名吧！
“前面就是水湖庄了，我从小的时候开始，经常去斯宅蒋村的外婆家，便一定要路过水湖庄，一架木桥、一个凉亭、一座擂鼓坪便把这个村撑起来了。”接着就讲了一些蒋村的情况，陈老师老是喜欢讲蒋村，看起来外婆家肯定是滚瓜烂熟了。
虽然张伟与姐姐对蒋村也是熟悉得很，可是听起来还是有点自愧不如。
关于元朝的蒙古人，似乎对诸暨有一种特别的感情，可以说没有对诸暨有过激的行为，传说这里是夏朝残余势力的聚集地，而蒙古就是曾经的匈奴，匈奴又是夏朝的残余势力。
所以说，通过道士势力，诸暨与蒙古人还是有很多渊源的。
众所周知的是，元朝的道士势力是最强大的，因为元朝给予道士势力权利是最大的。
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