第58章 腾空与呼吸

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    曾经的官山被水包围,就是小地方的肾,它孕育过天地之精气,也就是说当时的官山确实符合人的长寿。

    而现在这一切都已经变化了,那么我们追求的目标应该也稍微变化一下,张伟相信自己的判断,因为努力过的成绩已经有痕迹在说话,自己的某种道自己清楚,修龙道强身体,修龟道得长寿。

    现在就是要完善自己的龟道,张伟认为龟道取自水道,反正路是走出来的,那就走下去吧!

    志忠练武功了,拳师上门来教的,张伟去看了,虎虎生威的模样,张伟发现了一个秘密,就是练拳的根本在于炼气!于是乎,张伟对于练拳的态度有所改变了。

    志忠会向一些较大的人挑战,姐姐也有去练拳的,与志忠的小姐姐一起,关于志忠的领悟力,姐姐常常会夸奖,而张伟依然没有动心,张伟认为自己修炼自己的气就够了。

    自己想的是如何飞起来,这个没有人敢于去想象,去挑战的禁区。

    廖宅村的武术风非常流行,张家外台门的奎龙与迪军就非常的用功,奎龙是张伟的堂兄,有时候会与迪军一起对练,如抖肚操,而张伟偏偏没有喜欢这样的练拳。

    张伟就是偷偷的修炼自己的潜龙在渊啊!游龙步啊!还有灵一教的意念感应啊!方道士的**啊!

    廖宅村练拳的人比比皆是,听爷爷说真正的高手是别人看不出来的,廖宅村就有,不过那是不能说的,因为他们有特殊的任务的!

    而且爷爷对于所谓的练拳有点矛盾,尤其是孙子是不是应该练拳,不练呢,怕万一与别人打架了,就会吃亏,练呢?怕到时候会更加吃亏!

    爷爷是经过大场面搏斗过的,听爸爸说起过,爷爷曾经留下来一件血衣,说明了曾经的岁月中,肯定有过一段不平静的经历!

    而从留下来血衣来分析,肯定是家族恩怨?或者是所谓的任务?

    爷爷会教育自己好汉不吃眼前亏,其实做人最重要的是平安,还有一点就是尽量的远离是非!

    听得出来,爷爷对自己没有什么要求,只是希望自己平平安安!

    当然了关于那个修炼长寿之道就非常的支持!

    在晚上的意念感应中,张伟把一些别人的练拳精华融入了**的气中了。

    能够腾空而起的,必须从吸气呼气开始,例如青蛙的腾空!

    (本章完)

    肾位于腰部,脊柱两旁,左右各一,故《素问·脉要经微论》说:“腰者,肾之府”。由于肾藏有“先天之精”,为脏腑阴阳之本,生命之源,故称肾为“先天之本”。肾在五行属水。由于足少阴肾经与足太阳膀胱经相互络属于肾与膀胱,故肾与膀胱相为表里。肾主藏精,藏先天之精和后天之精,主发育、生长、生殖。

    肾不衰败,则精不绝,生命就会延续。假如人要长寿,那么肾必须健康,而对于身体的休息与工作来说,相对应的肾休息时间应该放在晚上子、丑两个时辰较好,也就是说这两个时辰的休息符合肾恢复的最佳时间。

    曾经的这里以水为基础,沉淀了成千上万年的传承。

    聚结了的精华就相当于无限的精,而这些又可以体现在气的流动。

    当水被疏通后,这里气的挥发是没有节制的。

    结合上次陈老头的说法,那么大乌龟就是向导,是彭祖长寿的向导,可以说彭祖的长寿就是跟在大乌龟而获取的。

    如水在身体中对应的是肾脏,上古堰塞湖时候湖围起了官山,大乌龟在地球之肾中吸取精华,如果应用到身体上来的话,那么人应该在尽全力的保护好自己的肾。肾是脊椎动物的一种器官,属于泌尿系统的一部分,负责过滤血液中的杂质、维持体液和电解质的平衡,最后产生尿液经尿道排出体外;同时也具备内分泌的功能以调节血压。在人体中,正常成人具备两枚肾脏,位于腰部两侧后方。肾脏中特有的酶是甘油激酶、磷酸烯醇丙酮酸羧激酶,这三种酶是十分重要的酶。

    所以肾就是保障水在身体中的调节水排泄的能力,以维持体液渗透浓度的稳定。

    因为问了很多人都是没有什么奇怪的故事,有人说这里后来有鹳鸟盘踞过,不过没有特别的说明,所以张伟与张彪就拿着小乌龟就回家了。

    虽然没有什么新意的东西,不过对于官山的地形地貌却了然于胸了。

    张伟对于龟山的感觉就是从水道着手,因为五行中的水代表了某种结束,又孕育着某种开始。

    可是偏偏就是彭祖得到了长寿之道吗?也许就是刚刚在某种结束后,这里孕育了的那种精华的气被彭祖分享了,而大乌龟又是老怪物,彭祖刚刚跟大乌龟在一起生活。

    这其实就是某种机缘而已,但是那些机遇都是过去式,张伟现在要的是能够从这些道中寻找出其中的秘密,从而为人类所用。

    因为从这里的水道的分析是终了之后的开始,而对应的就是这个开始的基础,是什么呢?可以导致彭祖长寿得离谱。

    也许自己刚刚可以学习到一些道理,那么有机会可以来研究的。

    现在的官山已经算是物是人非了,根本就没有特别的灵气了,也就是说现在是普普通通的山而已,过去的就只有在传说里风光了,现实里难以泛起多大的浪了。

    可以说这次张伟没有什么得到,那么就从某些推理来试试有没有什么可以突破。

    也许这只是张伟独家的理解,因为张伟对于易经的基础理解是基于几个老前辈的传承。

    同时融进自己的体会,既是传承,也是自己的心得体会。

    从张伟理解的知识来推度,认为应该的情况是这样的,假如在龟山有大乌龟,那么在凉帽山开始以里应该是相当大的湖,也就是说这个堰塞湖的水位不低。

    结束和开始,说明了其中的变化是无奇不有的,从易经方面来考虑,就算是休养生息了。

    这种大道就是有置之死地而后生的意境,而且这种大道不同于其它的道。

    所谓龙腾虎跃,说明了龙与虎的爆发力是有区别的,这也是自己修炼的方向问题。

    要想腾空而起,必须在气的容量问题上有所突破,就算是青蛙跳的高又远,也与它吸的气体有关的。

    张伟在思索,现在这个官山,就是普通的山坳了。

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