心绪一动,方元对开辟的世界已经有数,他要开辟一方与地球时空一样的真界。
虽然惟一真界他所经历的都是一方无尽大陆,穷道君无量劫时间也到不了尽头,但不意味着真界就一定是那样。
当然,浩瀚无垠的世界观里,大陆是最好的选择,星空实质不利于文明的发育。
心念一定,元始念头无限延伸,在虚无中延伸无际,地球时空的星空景象在方元念头中完成呈现。
不过他要开辟一方真界,地球一个大千世界的范畴是远远不够的,不过地球原本星空范围以外的地域,方元所经历的其他星空世界,糅合一起。
真界的形制,范围一定,虚无中渐渐荡起涟漪,这是物质生成,开始无中生有的过程。
方元目光一动,虽然因为他元始境界,占据“有”的慨念,涉及“无”的慨念。
但真没弄明白是如何无中生有的,原原本本的“无”如何生出有,涉及到什么转换机制?这是个无法理解的过程。
最先生出的是地球,但和方元存在时的地球不同,只是大小相同,其他都是地球远古的模样,分毫不差。
记忆里地球的全貌,还是他成就金仙后才窥得,不过元始境界从记忆反推一个大千世界的一切,不要太简单。
先是地球,然后是太阳系,然后猎户座悬臂,银河系,直到银河系完成,其他河外星系迅速就成型,整个无垠星空扩散无际。
除了所见闻的星空糅合,还有方元自己所设想的一些星空布局,在各个角落一次衍生。
这是一个比地球时空浩瀚无数倍的一方真界,而这个倍数是个接近无穷的数字。
真界边缘是重叠的星空,让这个星空真界真正成为无穷无尽,无限无垠。
真界渐渐成型,道根无处不在的光辉被隔绝在外,恒星的光热挥洒无尽虚空,这也是自然的要有光,不需言语,只是完整的自我演化。
真界开辟完成,方元才恍然察觉,自身元始道果,全部虚化无形,自身与曾经地球时的自己没有二致,除了元始伟力无穷无尽,并不消竭,道体道果全部消散。
方元明悟,所谓无中生有,并不是真正无的慨念转化为有,消耗的还是自己的“有”
这个等价清晰可见,只是唯心具现。
而且元始不灭不衰,不增不减,即使只有一个念头,也是元始金仙力量,不会有半分力量衰减。
怪不得所有元始都会开辟真界,印证己道,触及无,才能感悟无。
此时真界成型,方元站在陌生又熟悉的地球上,只用凡人的视野观看星空。
这也是元始的能耐,真正超凡修士即使只想用凡人的手段也不可能,除非斩去修为。
环境变迁,他没有去调控,而是任时空流转,这方真界烙印了他所思所想,所见所闻,所悟所得,自然而然,就会依循他的想法而发展。
而且他感应到,在他开辟真界时,在遥远无尽的地域,有三方真界同时开辟,是他的三尊独立分身,或者是另外三个他,也在开辟真界。
元始独一,真正意义的分身已经不存在,是另外三个完整的他,各为本尊。
他成就元始时一分为四,只是本能的行为,鸿钧无极境都有三尊元始分身,后面是四尊,到底有什么玄妙之处,他现在还不明所以,但是鸿钧分身在进入超脱后还存在的时间,甚至留下痕迹,让他有种莫名期待。
或许无极境大佬也是在实验,超脱看似很近,但有无限遥远,成败已经不重要,对于元始金仙来说,处于修炼的极致,活出了所有生灵的终极形态,不论最终超脱是彻底湮灭,还是另一个开端,对于元始都是要跨入的。
生命的终极意义,一切有都已经彻底占据,无的慨念,本来就是绝对的无,超脱在元始眼中,就是与彻底归无。
而这个状态到底是什么情况,谁也不知道,因为从来没有超脱者出现,或许说没有人超脱,因为但凡跨入超脱的都被抹去一切存在迹象,绝对的“无”如何会在“有”留下痕迹?
实质如何呢?
方元因为两位超脱前辈留下的痕迹,知道永恒岁月到如今也不过千余位元始,这绝对不是真实的数量。
而无极境不断在跨入超脱,一位位元始补位,然后消失在所有生灵的记忆中,这应该才是惟一真界平衡的原因。
绝对的“无”是语言不能描述的,不能思想,不能名状的,因为凡可以形容描述的都是“有”
惟一真界的虚无部分,方元现在都觉察到,这还不是绝对的无,绝对的无在存在以外,不可触摸的地方,或许超脱真的就是归无吧。
成就元始后,圆融无碍,真性解放,又重新具备人的一切,而不在是神而明之,斩因绝果的仙灵神明。
所有元始,不光是回归大道,同样一切归元。
在唯一真界,无是真正的虚无,有无是相对的两个绝对慨念,凡存在为有,有以外为无。
真界开辟就在无中生有,在道君不能生存的绝对虚无里生出有。
方元记得曾经在地球时,一些神话传说里,经典里一些描述,凡人的幻想,却是道出了惟一真界里的一些真相。
而圣经开篇上帝七天创世,虽然有些硬伤和想象偏差,但大体却道出了唯心创世的大致情况,开辟真界大体类似。
方元一丝惆怅稍转即逝,地球那方多元混沌海都无法在进去,地球到底是不可能在回去。
曾经在道君时,身与道同,一切外念均被斩灭,对所有凡俗情念,一慨以道释之,观之。
鸿钧分身所说的大礼,方元一时不明所以,只以为是他一丝痕迹留在大道珠,让自己记住了无极境超脱的事情。
如果没有大道珠前主人的痕迹,这还真是一份大礼。
罢了,终究不是无极,对无这个慨念不能尽知,惟一真界的许多奥秘无法理解。
道经云:“有物混成,先天地生,寂兮廖兮,恍兮惚兮,独立而不改,周行而不殆。”指出了道的本质。
佛经云:“亦无从来,亦如所去”原本是描述如来这个佛陀境界的,实质道出元始的境界。
不同与在多元混沌海开辟世界,多元混沌海的根本在混沌,相对而言是多元混沌的“无”
排开混沌,大道显化,自然按照开辟者的力量和道,形成一方以多元混沌海为基的世界。
一位无极别去,一位无极晋升,不是他碰巧到了这方真界,还真没有痕迹。
其他元始金仙的记忆,知道鸿钧的,不知道鸿钧的,或许都已经没有了痕迹,无极境是否能保留一点信息,方元无法理解,不敢轻易猜测,但他确信没有丢失鸿钧的记忆,不过也仅限于鸿钧的独立分身,还有一些大道珠关于鸿钧的零碎信息,其他依然如故。
巧合或者说在某些存在的计算中来到这方真界,方元没有了继续游历的兴致。
索性在真界坠落后一片虚无的位置,方元准备开辟一方自己的真界。
这个开辟不光是按照常理,开辟一方生灵繁衍之地,而且也是对自身道的整理。
不过世界的精彩,不正是不断探索这些奥秘,才完整圆满么?
普通人不断探查世界,修士追索大道,乃至元始金仙探寻无的慨念,都是不断圆满升华的过程。
亲眼所见一方真界化作多元混沌,方元能确定这中间一点不假,一位元始的亲眼目睹,不会有任何虚假。
但什么时候多元混沌海不见了一座,却很是没有来由。
任凭方元怎么测度,没有发现任何痕迹,只有道则变化,可能还有些他没注意的细节慨念发生了改变。
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