至于残破的天庭，那就交由王母来修复。
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与此同时，轩辕氏彻底的平定九黎之乱，人族经历这番大劫，倒是受损不小。
轩辕的威名传开，其余部落的人，终于真正奉他为人族共主，此后的他治理人族，为百姓披荆斩棘，开山通道，自己却没有过上一天安闲的日子。
他的足迹东到渤海，登丸山和泰山，西边到崆峒，登鸡头山，南到长江，登上熊山、湘山，北边驱逐荤粥，与各部落首领在釜山合符。
轩辕在涿鹿的广平山下建立都邑，周围守卫着军队，用云来命名官员的职位，设五种官职分别管理天、地、神、祗和物类，使各司其序，不相混乱。
他将军队称云师，设立左右大监，以监察数以万计的大小部落。
亲自主持对鬼神山川的祭祀封禅之礼. .........立宝鼎，用蓍草推算历法，预测未来的节气朔望。
任用风后、力牧、常先、大鸿等贤能之人治理国家;顺应天地四时的轮回，遵循阴阳五行的变化，服从生死存亡的道理。
随后，轩辕氏划分州野，天下共分为九州，冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆，重定国都，以冀州为九州之中心，是为国都；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德共一百二十个官位管理国家。
轩辕氏又制礼兴乐，教化百姓。
同时还发明各种器具用物，方便日用。
其中，大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子。
百姓们从此不再穿兽皮树皮。轩辕还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。
又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了交通。黄雍父发明了春，轩辕接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。
以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴处。
轩辕又与歧伯作内外经，使百姓疾患得以治愈。
他还确定了天下万物的.名称，划分星度为二十八宿。以甲乙十天干纪日，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。如此又有时空观念。当时的百姓“甘其食，美其服，乐其俗，安其居。”
一派太平景象。
而在政治方面上，轩辕氏对于官员们提出了“六禁重”，“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”。
要求官员节简朴素，反对奢靡，提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想道德建设。
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文学度
随后，悟道将刑天带回蓬莱仙岛上，暂且让他闭关稳固修为。
众圣见着几个人离开，纷纷走掉了。
太清道人沉声道：“既然如此，就劳烦道友好好约束门下弟子吧！”
悟道见后微微一笑，道：“放心，不会在出现这种情况了。”
而太极图中的昊天，听着众圣的话，不由的万分恼怒，想他近乎被杀掉了，可刑天依然没有被惩戒。
毕竟王母本身贵为天后，暂时代替昊天打理下天庭，算是正常不过。
实际上昊天为何被杀，而是命中有着此劫，想他没有任何功德，如何能屈居天帝之位，必须得经历磨难才行。
而悟道根据后世的记忆推演，在他看来等对方百世轮回后，那位张百忍晋升为天帝，就是昊天的转世之身。
众圣见着悟道和后土，相继在帮刑天说话后，不由的慎重了几分，这两个混元强者的实力，可都不弱。
“女娲道友，你不表露下意见吗？”
说着，元“零零零”始天尊望向了虚空中的女娲，只见她在上面看戏呢。
太清道人淡淡的道：“如今天帝被杀，需要轮回转世经历劫难，才能回归，那么天庭中就暂时交由王母打理吧。”
众圣对于这句话后，都没有微词，算是同意了。
话音落下，众圣心中不禁暗道，你将他关在蓬莱岛上，还不是为了更好的庇护他，还能让刑天稳固境界，哪里算是什么惩罚。
可悟道都主动退让了，众圣没有必胜的把握，实在是不好再说什么，他们不会为昊天而和悟道拼个你死我活。
忽然间传来阵声音：“就算是要惩罚，也该由我们来。”
但见后土圣人走了出来，她对于刑天的情况十分了解。
虽说女娲厌恶巫族中人，可这会儿她和巫族，根本就没有利益冲突，犯不着再得罪后土。
悟道沉吟了一下，道：“刑天斩杀昊天，确实不该，但他是本座门下的弟子，就该由我来惩罚。”
说着，他顿了顿又道：“本座将其关在蓬莱仙岛山万载，等他悔悟后就放刑天出来。”
女娲见后微微一笑，沉吟道：“此事与我无关，几位道友若要打斗，千万别在天界才行，否则毁了三十三重天，那无穷的业力会让门下弟子遭劫。”
如果是往日的女娲圣人，肯定会和众圣统一战线，可上回两个人同时没有出现在神农氏的禅让大典上，已经和悟道短暂的统一战线。
(文学度 ) 若是刑天稳固下来，日后未必没有进入混元境界的可能，同时诸圣也十分清楚，若让蓬莱仙岛再增加位强大的高手，那就真的不能压制了。
“哼，刑天击杀天帝，难道不该受到惩罚吗？”
说着，准提道人站了出来，眼下有着五个圣人在，却是不惧怕悟道。
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