当然，张角虽然得到了《太平要术》，但心中也没有要推翻汉朝统治的想法，毕竟在封建社会，这一个念头是相当可怕的，尤其是在唐代之前，改朝换代更是几乎所有人都不敢想象的事情，不像唐朝之后，人们都将爆发起义当成改朝换代的一道必须的程序了。
唐朝之后，只要出现了昏君，百姓日子过得太过于清苦，总有一些想在乱世中捞取好处或想当皇帝的人站出来高喊口号，其实也是用成千上万穷苦百姓的鲜血和生命来换取少数一些人数代的荣华富贵和一时的封王拜相，最终出力的是老百姓，换来的只是几十年，最多是百十年的所谓太平盛世，当皇位传到后世子孙的时候，难保不会出现一个昏君，重复着以前的故事，老百姓又会再次经历一次血与火的洗礼，如此反复，□□社会替代了封建社会之后。
张角虽然得到了这本《太平要术》，但却依然失败了，并不是《太平要术》的过错，也不能说《太平要术》没有用处，其实是张角自己的错误太多。第一，张角用人不能唯才是用，军权全部掌握在自己兄弟三人之手，事实证明张宝、张梁却并非领军大将之材料，张梁乃是一武夫，张宝虽然颇有才华，却是心胸狭窄；第二，张角举事不密，被唐周告发，结果仓促起义，造成起义的准备工作没有进行彻底；第三，张角不该同时在八州并起，表面看来声势浩大，其实不但使得黄巾军太过于分散，更不利于张角掌控全局，致使最后都是各自为战，被皇甫嵩、卢植等人分别击破；第四，张角没有时间也没有地点对自己的军队进行训练，不但黄巾军军纪散漫，而且军队毫无战斗力，加上黄巾军中几乎没有太多能够撑场面的大将，所以导致黄巾军虽然数倍于大汉军队最后仍然覆灭；第五个原因便是张角的命太短，从起义开始仅仅八个月的时间，张角便病死了，而张梁、张宝为了争夺黄巾军的统治权，也是兄弟反目，各自为政去了。
当然，这些事情的发生是在以后了，这也不是南华能够预料到的，毕竟南华道长也不是神仙，岂能未卜先知。
南华见张角虽然穿着破烂，却是气度非凡，谈吐更是令南华满意，而且张角的眉宇之间犹有帝王之相，这便坚定了南华将张角收为弟子的决心。但是张角岂能知道这些，依然还为如何能拜在南华门下绞尽脑汁。
两人沉默良久，南华见张角始终都没有提出要拜自己为师，心中暗叹一声，此人虽然是可造之才，只是心思太过缜密。最后，南华道长暗叹了一口气，对张角道：“既然小友与老道有缘，老道便送你一本〈太平要术〉，此书乃老道亲手所著，希望你回去之后仔细研读，他日更以救天下穷苦百姓为己任，切不可有太多的私心杂欲。”
《太平要术》其实并不像《三国演义》中说的那样，学会之后可以呼风唤雨，其实就是一部记载各种技术的合本，为什么这样说呢？因为南华写的这本《太平要术》包含了兵法、医术、帝王之术轰艺四种技能，一旦学会并加以运用，不难登上帝王宝座。
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