果然，机会眷顾了杨喜，地点就在乐平郡的治所沾县。杨喜是在一个月之后，才进入沾县的，沾县毕竟是乐平郡的治所，所以开仓放粮的时间比较长，当杨喜到达沾县的时候，发现了无数的难民都聚集在这里，每日等着官府的救济。
杨喜来到沾县的目的并不是仅仅为了官府的救济，因为这种救济只是暂时的，并不能长久，而且一旦蝗灾过去，恢复生产，这些难民都将会回到家乡，那时候杨喜将会无处可去，所以杨喜要进入太守府内，哪怕就是做一个下人。
经过近一个月的等待，机会终于到来了。
这名老人见是一个孩子，也不在意，点了点头，反手将杨喜的手抓在手中，领着他一起向太守府走去。守卫看到突然多出了一个孩子，正要问，这名老人已经抢着回答：“官爷，小老头的身体不好，这是我的孙子，是来搀扶我的。”
那门卫被这一声“官爷”叫得有点飘飘然，又见杨喜只是一个十三岁的孩子，于是便挥了挥手，没有阻拦。
褚兰的这次奉献是对杨喜充满了无限的信任，相信杨喜一定会回来迎娶自己的，但是这也是一个，而且这赌注太大了，关系到褚兰一生的幸福。如果，杨喜没能及时回来，褚兰也只能给富人作小妾，爱情对她而言就会变得遥不可及。
由于举国大旱，并州又发生了蝗灾，使得杨喜一路的乞讨是那样的艰难，没有一顿吃饱过，更多的时候是饿着肚子。但是，杨喜却从来没有后悔过这次的决定，他相信自己一定能够找到机会的。
好在官兵的及时到达，才制止了这次的暴动，但是经历了这次的事情之后，太守王博对于这些难民也产生了一丝的恐惧心理，本来王博准备继续到今年庄稼收获之后才结束这次周济，但因为这次的事件，使得王博狠了狠心，决定提前结束周济。
由于还没有完全准备好，王博便命人严密封锁消息，但是，这个消息还是传了出来，这一下在难民中起了一场轩然大波，由于太守府有层层的官兵把守，难民并没有像上一次那样冲动，而是选派了几个代表要进入太守府和王博理论，虽然仍然有人在暗中鼓动。
一共是六名六旬左右的老人，就在这六个老人将要进入太守府的那一刹那，杨喜不知从那里冒了出来，突然出现在了太守府门前。杨喜伸手抓住了一个老人的手，那名老人微微一愣，看了看杨喜，杨喜满脸尽是哀求之色，低声对这名老人道：“爷爷，就让我陪您一起进去吧。”
这一次是难民的一次暴动，沾县每日分发的粮米数量多，使得周边县的难民蜂拥而至，由于难民的数量与日俱增，而每日的粮米却是一定数量，是根据沾县在册的百姓的人头数进行分发的，这便出现了粥少人多的现象，不是说每个人都能领到粮米，总是会有些人排队到了之后，粮米已经分发完了。
这是因为外地难民的进入抢了本应该属于本地难民的救济粮米，所以每日都会发生当地的难民和外地的难民之间争抢打斗的现象。但是，这一次的规模却是很大，竟然是数千人，而且不知是在谁的鼓动下，难民竟然停止了争斗，达成了一致，竟然要到太守府内抢粮。
从这一天开始，乐平郡多了一个乞丐，这个乞丐只有十三岁那么大，一身衣服破破烂烂，衣不蔽体，说是一个乞丐，但是手中却没有任何的碗、钵之类的用以乞讨的东西，只是在背上有一卷破凉席，从未放下过，更为奇怪的是这个少年乞丐就连睡觉也从来不用这个凉席，而是紧紧把它抱在怀中，这个乞丐就是杨喜。
自从在树林中，褚兰将自己最宝贵的贞操献给了杨喜之后，杨喜更是感到身上的责任之重，要知道在古代的时候对于贞操的概念是分为两种的，一种是在乎，一种是不在乎，说到这里很多读者可能要说了，杨老三，你这不是废话吗？不是。
这两种便是妻和妾的区别，古时候的人娶妻的时候，自然要求很严，和现代人开放的思想不一样，妻长得可以不是很漂亮，却必须是处女，而且必须是门当户对。但是，对于妾，要求就没那么严了，但是有一点，妾的长相是绝对差不了的，至于是不是处女就不那么重要的，甚至于可以是歌。
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