英格兰有湖区国家公园、法兰西有留尼旺岛国家公园、瓦努瓦兹国家公园等著名的保护区。
车队在阿里国家公园穿行，经过楚玛尔河大桥的时候，多铎还用相机拍下了一群野驴在河边饮水、戏耍的场面。
过了大桥，便可以看到高原省著名的楚玛尔河修道院。
在罗马教廷和汤若望的支持下，经帝国皇帝批准，虔诚的天主教教徒离开繁华而富足的东部地区，自愿到荒凉而让人生畏的文明边缘地带过着隐士生活。
用他们的话说，”隐士的行为能够唤起更多陈腐的教士去发誓约守贫穷和奉献，重新聆听耶稣基督的教诲。“
高原省政府对自愿来国家公园传教的欧洲传教士给予了很大的帮助。楚玛尔河河谷，地面多干涸沟谷，植被稀少，砂砾广布，湖泊萎缩，风积地形发育，在此生存，要面临很多的困难。如果没有坚定的意志，很难在此生存下去。
出于神秘性或者说安全性的考虑，华夏帝国的天主教派、道教寺院和佛教寺院一样，也往往喜欢依山而建。尤其是在高原地区，修道院本身高耸的塔楼，就有着瞭望塔乃至制高点的作用，加上高大的城墙，可以使守卫人员有着居高临下的巨大优势，因此这些修道院可谓是真正的易守难攻。
尽管很多当地宗教派别心中不是太乐意，但面对天主教，基督教，道教、儒教的蚕食攻势，他们还是节节败退。
车队离开了楚玛尔谷地，一路南行，下一个城镇就是用巨石和钢筋混凝土修建的五道梁要塞。
象很多长途公路中继站一样，青藏公路从要塞中间穿过，所有的人都要在要塞接受检查，严防偷猎者以及邪教分子浑水摸鱼。
青藏公路因此也成了要塞的主要街道。两边分布着兵站、航空站、气象站、动物保护站、部队医院，长途汽车站，招待所和公路段，还有少数的土著居民民居和关帝庙。进入高原的内地商人，经常去关帝庙烧香，希望关二爷能够保证他们发大财，和一路平安。
因为地处生命的极限区之一，这里地高天寒，四季皆冬。以致于当地土著部落常说，"到了五道梁，哭爹又叫娘!"，
"纳赤台得了病，五道梁要了命"。
因海拔和地势，空气不流畅，加上土壤含汞量较高，植被较少，空气中含氧量很低，人们到这里之后，很容易发生高原反应。所以五道梁要塞被认为是青藏线上最难的地段。在这个大气含氧量仅60%的高度，略微多停一会，就有明显的不适感，何况长时间骑马、乘车的鞍马劳顿。
刚到五道梁要塞北，恶劣的气候就给给范文程一行杀了个下马威，很多战士出现了高原反应。
范文程下令进入五道梁要塞，让随军医生以及兵站的医护人员对战士们早期诊断，避免发展为严重的高原病。大部分战士经过休息之后，症状明显好转。少数病情严重的战士，转入吸氧吧进行治疗。
“专员，治疗头痛的阿司匹林和治疗恶心呕吐的胃复安，数量已经不多。”随军的医官杨勇上尉求见范文程，“我建议，总后勤部能够给我们空投药品。”
“为什么不多备一些呢？”范文成问道，“这些药品在西宁基地并不缺。”
“专员，是我们考虑不足。此外，在沿途，我们就救助一些进入高原的商人和道班的战士，也用去了不少药品。”
“你列一张药品清单，我马上安排人马上向西宁军供站发报。”
休整几天之后，范文程和多铎一行人，离开五道梁，车队经过沱沱河沿、雁石坪等无人区，至青海和高原的分界线唐古拉山口。
山口的天气很不稳定，即使是夏天，公路也经常被大雪所封，冰雹和霜雪更是稀松平常。范文成带着山南军区的干部战士到达这里时，正值6月盛夏，但是，让范文成没有想到的事，一场纷纷扬扬的鹅毛大雪正等着。
多铎少年时候生活在东北，对于六月飞雪深感好奇，“奇哉怪哉，想当年，窦娥被无赖诬陷，又被受贿官府判斩刑。在窦娥被斩之后，"血溅白绫，六月飞雪，三年大旱"。如今高原六月飞雪，莫不是农奴的冤魂在向上天倾诉。”
范文程乃是儒家门徒，深知六合之外，君子存鬼神而不论，“多司令，六月飞雪在唐古拉山口不过是寻常现象，这里被当地人称为风雪仓库，一旦被大雪阻隔，我们很可能被困在这里，需要尽快赶路。”
车队离开唐古拉山口，经过安多帕那镇，然后一路南下来到高原重镇那曲。罗汝才正在这里接见那曲和羊八井、帮仓、朗如、高原北部四部落酋长。闻范文程至，请至大帐之内宴饮，四大部落酋长在一旁相陪。
席间，罗汝才感叹，那曲穷山恶水，民生艰难。
范文程笑道，“曹操为何身在福中不知福耶？”
罗汝才端起青稞酒，敬范文程一杯，“我罗某人常听人讲，范公足智多谋，擅理民事，还望不吝赐教、”
范文程说道，“曹操，那我就不客气。据我所知，那曲一带地区，高山雪地向阳处的碎石中，盛产藏黄连，能收敛恶血，清内热治腹疼，对肝炎、高血压有特效;雪山岩石中，还多长红景天，那是治疗中毒和高原缺氧的特效药物。雪山草地之上，有冬虫夏草和雪山贝母，这两种都是名贵中药。如果运出高原，应进内地，必然大受欢迎，高原民众何愁不富呢？”
罗汝才与诸位部落酋长对视几眼，频频点头。
范文程又说道，“我从帝国国土资源部那里获知，那曲境内的主要矿产品有沙金、铅、煤、锡、锑及铬铁等。金矿主要分布在达前乡和尼玛乡，储量巨大。铅矿和煤矿主要分布在尼玛、色雄、达毛等乡，煤炭开采出来之后就不用再烧牛粪、锑矿在县附近的仁毛乡境内，铬铁矿在德吉乡。这些矿石都是一笔不菲的。”
罗汝才一跃而起，抓住范文程的手说道，“范公，不妨在那曲一带多停留几天。给俺曹操给我出些主意。请你放心，我曹操是一个知恩不忘的人。你这次到山南地区就任，我一定做好你的后勤部长。”
范文程手缕长髯，“曹操，我可是把你的话记在心里.”
“我曹操一言九鼎，绝不食言.”罗汝才高兴的给每一个人的杯子里斟满青稞酒，对侍卫说道，“吩咐下去，再烤一只藏野驴上来，我今天和范大人一醉方休.”
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在帝国东南亚各省，有兴楼-云冰柔佛国家公园、史东山州立公园。
在北美联合省，有黄石国家公园，拱门国家公园等21个。
早在1635年，周垣视察洞庭湖区，对人们过于开发洞庭湖，使洞庭湖湿地以及野生动物的受到严重影响，深深忧虑。随后在帝国的参议院会议上，周垣提出，“我们应当通过政府的某些保护性政策，建立在一个巨大的国家公园，通过较小范围的适度开发实现大范围的有效保护，既排除与保护目标相抵触的开发利用方式，达到了保护生态系统完整性的目的，又为公众提供了旅游、科研、教育、娱乐的机会和场所。使人和自然达到完美的统一。”
随后，华夏帝国参议院世界自然保护联盟成立，并在第一届大会上作出决议，明确国家公园的基本特征：
国家公园必须是保留区域，由政府拥有。
第三、在一定条件下，允许以精神、教育、文化和娱乐为目的的参观旅游。美丽的山景、河景、湖景、海景，甚而人工水库建景，皆可大量规划，保护，发展成美丽的国家公园，吸引各地人士前往欣赏旅游。
世界自然保护联盟执委会向世界各国发出邀请函。英吉利王国，法兰西王国，瑞典王国，华夏帝国北美联合省等国家和地区纷纷加入世界自然保护联盟。
至1645年，世界上的主要国家，相继在自己的领土之内建立国家公园。华夏帝国大陆区共建立45个国家公园，其中包括黑龙江汤旺河国家公园、普达措国家公园、洞庭湖国家公园、阿里地区国家公园、西伯利亚冰川国家公园等地。
罗马教廷的特使费迪罗先生在他的日记中写道：‘今且南极岭表，北极寒垣，凡儿童妇女，无不震其（关公）威灵者。香火之盛，将与天地同不朽’。
在华夏帝国的边陲和重要关塞，为鼓舞戍边将士之民族精神，帝国政府斥资建有数量众多的关帝庙。比如，北平城长城居庸关关王庙，丝绸古道关帝庙。长城尽头的嘉峪关紧靠城门有一座关帝庙；再往西，有天山关帝庙；在中国版土最西边的里海边上，也建有数十处关帝庙；中南半岛的沿海一带，生产兵团的战士就在那里建起了关圣殿；南疆孟加拉省沿海地区的悬崖峭壁之上，石窟内精工细刻一尊关公，与石窟连成一体，关老爷面朝东方，每天最早迎潮水朝日，沐万顷霞波，享南国各民族善男信女之谒拜，潇洒不过如此。
至于华夏帝国的海外省以及殖民地，比如，北美联合省纽约，俄亥俄，加利福尼亚，南美洲的布宜诺斯艾利斯，智利沿海，秘鲁高原，岛国省的神户、横滨、长崎、函馆等地，南非自治省的开普敦，印度洋中的马尔代夫、北非的丹吉尔，以及新西兰和澳大利亚等国家和地区，都建有富丽堂皇的关帝庙。
首先，国家公园区域内生态系统尚未由于人类的开垦、开采和拓居而遭到根本性的改变，区域内的动植物种、景观和生态环境具有特殊的科学、教育和娱乐的意义，或区域内含有一片广阔而优美的自然景观；
其次、政府权利机构已采取措施以阻止或尽可能消除在该区域内的开垦、开采和拓居，并使其生态、自然景观和美学的特征得到充分展示；
车下昆仑山，便进入了一望无际的可可西里国家公园。在这片450万公顷土地上，野牦牛、藏羚羊、野驴、白唇鹿、棕熊等青藏高原上特有的野生动物繁衍生息。
这里是华夏帝国大陆野生动物聚集数量最多的地区之一，也是目前最大的无人区和保持最佳原始自然状态的地区之一。独特的高寒自然生态环境以及多样性的生物群落为青藏高原所特有。
根据帝国宗教局的统计，对‘武圣’关公崇拜的虔诚和普及，隐隐有超过被人们盛赞为‘千古一圣’的孔子的趋势。华夏帝国的大陆地区，孔庙不过是6000多座，而全国的关公庙宇竟达三十余万座，关公庙数竟是孔子庙数的50倍！
以至于周垣在参观南京关帝庙，不由得惊叹，‘故前将军汉寿亭侯关公祠庙遍天下’；
车队穿过惊仙谷直至昆仑山口，一路上可见高山裸露的岩石逐渐崩解后形成的石海、石河。
昆仑山口地势高耸，气候寒冷潮湿，空气稀薄，生态环境独特，自然景色壮观。这里群山连绵起伏，雪峰突兀林立，草原草甸广袤。
站在昆仑山口，可以看到山口一侧刻有“昆仑山、海拔4767米”等字样的石碑，过往的人们在石碑系满了哈达和经幡。
范文程和多铎祭拜了武圣关羽之后，率领军队越过柴达木盆地中南部格尔木河冲积平原，穿越万丈盐桥，到达西大滩。
矗立在东昆仑主脉上二十条的山谷冰川、冰斗冰川和悬冰川遥遥在望。
离开茶卡盐湖，车队在戈壁滩中继续穿行，沿途可以看到一些尖顶的天主教教堂修道院以及关帝庙。
高原平叛战争结束之后，关帝庙的数量达到空前，而香火最盛的关帝庙，集中在日喀则、定日以及喇铩。即使在，青藏高原东部的偏僻的夏河县，也深藏着一座拉卜愣关帝庙。
在17世纪的华夏帝国，基本上是县县有文庙，村村有武庙。整个社会普遍祭拜孔子和关公，让其他的寺庙只能望其项背。
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