另外一个时空的美国佬，经常在国际社会当中，经常是集体耍流氓、耍无赖、动不动就要欺负弱小者，“你不服怎么滴？俺们美国人专治不服，萨达姆牛不牛？被我搞死了！卡扎菲牛不牛，他也去见了上帝。”
如果你从根子上看美国历史，就就会恍然大悟，“原来如此、”
美国佬是欧洲罪犯和流氓的后代。龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞。
尤其是英国佬最不地道，他们把穷凶极恶的杀人犯、奸猾的小偷、无耻的妓女、唯利是图的骗子、带梅毒的嫖客、用几艘破船运往美洲大陆，去祸害，还处于原始社会的美洲原住民。
在地地道道的西方流氓、恶棍，妓女以及无赖、人渣面前，美洲原住民，无论怎样，都注定会失败的。不是他们不努力不抗争，而是文明的差距太大。
欧洲人还擅长细菌战和生物战，而且是如火纯青。
举个最简单的例子，欧洲人依靠一个奴隶，把天花病毒释放在墨西哥，仅仅在1520年，就直接杀死了阿斯特克近一半的人口，包括奎特拉瓦克皇帝，到了1618年，墨西哥原两千多万人口喜剧得减到160万。
就是臭名昭著的日本731部队，也是自叹弗如。
不过这一切因为一个大神的降临，都不会发生了。
仁慈的善良的华夏军政委员会委员长周垣派遣解放大军来到美洲，下决心改变北美大陆150万人原住民的命运，将他们有原始社会一步跨越到现代文明，让北美人民唱新歌。
“村村寨寨哎打起鼓敲起锣。
北美人民唱新歌。
委员长光辉照北美
山笑水笑人欢乐
茶园绿油油哎梯田翻金波
哎...道路越走越宽阔越宽阔。
俗话说，前途是光明的，道路是曲折的。华夏军要改北美原住民的命运，任重而道远。
岳子明号召战士们，发扬愚公移山的精神，对每一个原住民，都不抛弃不放弃。不顺从，就采取强制措施，“都是为了你们好，别不识抬举。如果给脸不要脸，我就废了你丫的。”
现在的北美洲，有150万原住民，星星点点的分布在各地，互不统属。老死不相往来。
北美土著民的各个部落都有自己的领土和方言。人种构成，从遗传、语言和社会形态方面看，都存在着极大的差异。
而在文化形态上，至少有400种以上的互不关联。
如果你是一个喜欢说走就走的驴友，如果你有幸穿越在16世纪，你就会发现，你至少要掌握一百多种语言才能和那些土著人沟通，另外还要足够的强大，否则你就会穿过美洲原住民的肠道，变成一坨屎。
就是在极北部的爱斯基摩人、阿留申人和内陆地区的阿塔帕斯卡人、阿尔衮琴人、易洛魁人等交流，完全是鸡同鸭讲。
现在的北美大陆原住民各个部落之间还互相征伐，完全没有国家和民族概念。周垣要将它们全部融入华夏民族，至少需要三代以上的努力。
咱们让岳子宁和他的战友们在太平洋东岸发展一段时间，将目光投向印度洋。
转眼之间，冬去春来
西南季风在印度洋上升起，摇曳着印度洋沿岸的高大椰子树，吹翻了索马里黑蜀黍们的小渔船，驱动着到吃水很深的大盖伦。
来自里斯本的葡萄牙大商船，装载着白银以及地中海和大西洋沿岸各国的商品诸如毛纺品、绯红衣料、水晶、玻璃制品、时钟和机械制品，还有新买的黑奴，乘风破浪勇往无前。
这些商品会运至南亚次大陆的果阿，卖给那些那些包裹着头巾、喜欢载歌载舞的印度阿三们。
成吉思汗和帖木儿子孙们，婆罗门，刹帝利等高级种姓阶层以及吠舍，成为奢侈品消费的主体。
首陀罗和那些不可接触的贱民，则是没有资格享受生活的。因为他们都是一些卑贱的奴隶。
不过这一回，葡萄牙商人发现他们从欧洲带来的商品出现了滞销，甚至是无人问津。
打听之下才知道，莫卧尔王朝的那些王公大臣、婆罗门贵族、富有的商人阶层，对来自华夏的商品趋之若鹜。尤其是华夏帝国的工业品，精美绝伦，价廉物美。
欧洲的商品价格居高不下不说，而且显得极为粗躁笨重，销售不出去也纯属正常
。幸运的是，他们船上装载的主要是白银，所带的商品并不多。损失在可控范围之内。
不但欧洲的商品在莫卧儿王朝遭到滞销，就是本地引以为豪的土棉布市场，也被华夏帝国出产的机织棉布冲击得七零八落。
南亚次大陆莫卧儿王朝棉产区马哈拉施特拉邦
地主弗罗兹和他的父亲老弗罗兹，穿着华夏帝国出产的机织棉布，抽着华夏帝国出产的香烟，望着自家的棉田以及正在忙碌的首陀罗
农民，快活得如同寺庙里的抢到香蕉的猕猴。
弗罗兹家族属于吠舍阶层，依靠勤奋、欺诈以及精明的投资，拥有了上万亩的土地、两座庄园、50多万两白银和几个手工棉布作坊。
莫卧尔王朝的土棉布，因为结实耐用受到欧洲人的喜爱。
弗罗兹家族靠棉布生意，也因此大发其财。
不过这半年以来，他们的土棉布也滞销了。
“父亲，我今天从市场上回来，终于发现了咱们土布滞销的原因，大明朝的机织棉布，不但结实耐用价廉物美，而且价格只是咱们这儿土布价格的1/3。”弗罗兹说道，“这个价格仅仅比葡萄牙人收购棉花的价格高一些，也不知道明朝人是怎么做到的。”
“那我们为什么还要组织那些女人织布呢？应该赶快停工。”老弗罗兹说道，“再这样下去，我们会亏本的，而且可能血本无归。”
“那些女工怎么办？要不要把她们赶回家？”
“这个倒不用，我还准备要扩大种棉面积，咱的土地上都种上棉花。”老弗罗兹说道，“棉花卖给明朝人又可以大发其财，还不用费那么多的力气。”
莫卧儿王朝的大大小小的作坊和家庭手工业尽管很发达，甚至超过了欧美国家，但是却被华夏帝国大工业甩过了几条街。很多小手工业者因为破产而沦为首陀罗，成了一名卑贱的奴隶。
莫卧儿王朝认为有必要保护本地的手工业，颁布了一个命令，不许那些本国人穿中国机织棉布，用中国的玻璃镜子，使用中国的华夏币、戴中国出产的不锈钢首饰。凡是华夏出产的一切的一切，都被禁止使用。
可这个市场行为哪是一纸禁令禁止了的？
印度教高级僧侣和婆罗门长老们，首先不买账，他们享受着优质商品和高端奢侈品带来的美好生活，任意驱使的性奴隶供他们啪啪啪。
各地大大小小的土邦头领，只是名义上的归服，根本不理会莫卧儿王朝皇帝的种种禁令，该怎么穿还是怎么穿，该怎么享受还是怎么享受。
高等阶层的地主们将收获的棉花卖给葡萄牙商人，然后用卖棉花的所得华夏币，再购买中国工业品以及各种生活必需品，享受他们与生俱来的优越。
穿着中国机织棉布的印度农民，在棉花田里不情不愿的劳作。他们属于社会的最底层首陀罗，王朝的兴衰、国际的贸易似乎与他们无关。
至于那些黑鬼一样的达利特，连自己的生命都得不到保证，更没有资格关心国家大事了。再说了，这个国家是婆罗门和刹帝利阶层的，不关他们这些贱民的鸟事。
莫卧儿王朝是一个阶层固化极其严重的国家，也是一个令人不可思议的国度。
婆罗门和刹帝利这两个高级种姓掌握着政权和神权，占有社会最大部分财富。如果你有幸生活在婆罗门家庭中，那么恭喜你，你上完厕所后屁股都有人帮着擦。
比起他们的奢侈，同时代的大明朝皇帝朱由检，都要羞愧而死。
如果你出生吠舍阶层，你永远都是一名普通的劳动者，绝对没有逆袭的机会。
你的一生，就是奉献的一生，为高等级贵族服务的一生，就是当一名光荣的劳动者的一生，必须向国家交纳税赋，像养活你爹你妈一样养活婆罗门和刹帝利。
在南亚次大陆，你不要指望有清官包拯和海瑞，更也不要期望王子犯法与庶民同罪。
作为一名吠舍，你如果骂了婆罗门，就要被惩罚200帕那银钱单位十，。但是如果婆罗门侮辱了你，只罚款25帕那。而且你不能不服，印度阿三的法典专治不服。
出身吠舍阶层，你还算是幸运的。
如果你投胎的时候没长眼，投到首陀罗家庭，你就可就要小心了。因为法典规定，首陀罗如果在婆罗门面前放屁，就会被切去肛门。如果你一不小心抓了婆罗门的胡须，那你的双手就再也保不住了。看到这里，你是不是觉得菊花一紧？
你是不是觉得你很不幸？不，你错了？投身首陀罗家庭，还算不幸中的万幸。
如果你看到一名达利特，你就会扶着胸口说，““我总在抱怨自己没鞋子穿，直到有天我遇到了一个没有脚的人。”
作为一名达利特，就必须自觉性的无怨无悔的，从事这个世界上最肮脏最低贱的工作，比如当一名淘粪工和运尸工。
想想吧，用手直接掏大粪是什么感觉，把粪桶顶在头上又是什么感觉？苍蝇的后代在你的脸上和手上蠕动着是什么感觉？
作为一名达利特，还要清楚的认识到，自己是最肮脏、最不洁的的不可触摸者。
走路的时候你需要佩戴铃铛，以发出声音让别人避开。
走路的时候，还要自备扫帚打扫自己的脚印，你的影子都不可以与他人交叉重叠，以免污染了高等级的人。
最后，你的子子孙孙将继续继承这份工作，依靠徒手掏粪来维持生计，无怨无悔，不离不弃。
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母系氏族，女人当家作主，男人在社会中没有发言权，所以欧洲人侥幸的成功了，而且是靠欺骗成功。
最直接的证据是，荷兰海盗曾经用几个玻璃球成功骗取了曼哈顿岛。空手套白狼的技术堪称一绝。
在猎捕野牛的过程中，战士们还来个楼草打兔子，顺带着抓了很多土著奴隶。
望着那些浑身散发着腥臭味的野人，华夏军战士们的责任感和怜悯心，陡然升起，认为自己有义务让他们过上好的生活，接受文明之世界的知识。
作为一名光荣的奴隶，虽然干活累了一些，不听话的时候还挨鞭子，但总能吃饱穿暖，总比做一名朝不保夕随时被灰狼吃掉的原住民要好。
而男人们则手持石斧去打猎，心惊胆战，九死一生，能不被野牛包围，或者被北美灰狼吃掉，就算是上帝他老人家的眷顾。
人们津津乐道等所谓中美洲的玛雅文明，墨西哥的阿兹特克文明和南美洲的印加文明.,也只是局限在局部地区.
欧洲人侵占北美东部地区，之所以那么顺当，原因在于，他们对付的是停留在母权制氏族社会的北美大陆东岸原住民。就如同一个强壮的流氓，去欺一个上小学低年级的小萝莉。
现在在整个北美洲，大部分地区还处在蛮荒状态。
辽阔的北美西部大草原，由1500万只5000万野牛在游荡，无拘无束，自由散漫，所向披靡。土著居民，在他们的眼里，不过是拿着树枝的猴子。
处于原始社会的土著居民部落，依靠着打制石器武器，奔跑着追击野牛，去九牛二虎才能抓到一只。
在一个部落聚集地，李大生看着盛着食物的原始陶器，感慨说道，“难怪委员长说美洲土著正在刀耕火种，是研究石器时代的活化石。”
处于父系氏族社会的北美土著，大多数还靠女人们采集植物种子和浆果生活.原始农业，只存在于少部分地区。
而那些小牛犊则被赶回基地，加以驯养和圈养，希望他们能够成为稳定的蛋白质来源。
母牛被赶回种畜场，在那里与亚洲黄牛杂交，一年之后，新一代的牛品种将诞生。杂交牛野性就会减少很多，是犁地拉车的好工具，
冬季已经到来，但是华夏军的食物储备和燃料严重不足。
骑兵团的战士们再一次上阵，不过这次他们并不是捕捉奴隶，而是，手持三一式步枪，骑上战马，去扑杀北美洲野牛、无处不在的灰狼和棕熊。
除此之外，野牛的牛毛可以纺制成地毯，牛皮可以制作成盔甲、传送带、皮革家具、皮革车厢，马具、皮鞋，其他皮革制品。野牛的牛角是很不错的雕刻材料，就是牛骨头，也不会浪费，碾成粉末之后是优质的肥料或者是饲养业的食物添加剂。
北美野牛虽然说体格健壮，生性剽悍，嗅觉敏锐，但是视力很差，当战士们逆风接近他们时，它们的嗅觉功能便失去了作用。
不到半天的时间内，战士们就是杀了300多头成年野牛。
没有马匹、甚至连最原始的车子也没有土著居民，对北美野牛的伤害几乎可以忽略不计。
野牛群一个巨大的肉库，只要能够合理的开发，就可以持续不断的为帝国军人提供优质蛋白。
一场秋雨之后，洛杉矶的气温逐渐走低，华夏军的战士全部换上了毛呢冬装.
岳子明召开华夏军全体指战员会议，庄严而隆重的宣布华夏加利亚加利福尼亚省成立，首府洛杉矶。
依据华夏军队委员会委员长周垣的指示，岳子明担任华夏军驻美洲总司令兼加利福尼亚省省长，李大生担任担任副司令。
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