这年头想出门很不方便，首先是“手实”，也就是户口本，户籍要一共抄三份，往首都长安的户部送一份存档，州郡再留一份，县里也留一份。跟后世的户口簿差不多，朝廷若干年时间是要人口普查的，到时如果拿不出来的话，就是黑户，打板子充军是一定的。
唐朝的老百姓，只要走出本县，就得去开单位介绍信，也就是“公验”。“公验”有很多种，当官上任用的“告身”，民兵开拔用的“总历”，驿站工作人员用的“符券”，甚至买卖土地财物的凭据，只要是加盖了公章的官方凭证，都可以叫“公验”。
对于一般的白丁百姓来说，要去开具的“公验”叫“过所”，用途很单一，就是证明是一个良民，有籍贯，有家业，来路正派，全国各地都应予放行。
一般情况下，“过所”的有效期是从签发日期开始的三十天之内，过期无效，抓住就打。不过好在申请延期比较容易，只要有正当理由，往所在地官府上报一下，官府一般都给批准延期。
百姓出门很麻烦，所以一生都可能没有离开过县城范围，但是官员和士子出门就方便多了，一来是因为官身，二来美其名曰游学，不是说“行百里路读万卷书”吗？
初唐至盛唐时以裤褶服式为时髦，头戴幞头，身穿圆领、右衽、长仅及膝的窄袖袍衫，腰束革带，足登长靴或软皮靴。
中晚唐时，上层社会的男子服饰又恢复了秦汉时的宽袍长袖，长裙高履，但裤褶式仍在下层百姓中间流行。
唐代女性的服饰富丽绚烂，前后多有变化，但基本的服装有裙、襦、衫、帔几种样式。唐初女装因隋之旧，大多上身穿窄袖衫襦，下身着曳地长裙，足登弓履或高头履，即所谓“小头鞋履窄衣裳”的样式。随着社会经济的发展及民族关系、中外关系的密切，特别是女性思想的解放，唐代女装的形制趋行暴露和开放。唐初上层妇女外出多着，全身障蔽。自永徽之后，皆用帷幔，帽裙至颈，渐为浅露，无复遮蔽，士庶竟相仿效。
理论上，唐代所有的成年男丁，负有缴税和服役的责任，是不能脱离责任田到处游荡的，当地官府也不应该为百姓开具“过所”。这时候，如果想离开县城范围，串个门走个亲戚看看朋友，或者突发感慨想来一个旅游周边大江南北三山五岳什么的，自然要到所在官府洽谈，甚至行个贿，准许自己外出上路上路，这就是“过所”了。
按唐朝的规定，行人过险要地方的关卡和过河码头的时候，守卫必须要查勘每个人的“公验”，查完没有问题就签字盖章留记录，以备万一出事后追究责任。然后，行人进入州县、城市，也有可能被要求出示“公验”勘察。
车乘方面的尊卑贵贱十分明显，皇帝有供服乘之用的五辂（玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂）及耕根车、安车、四望车，还有供仪仗之用的指南车、记里鼓车、白鹭车、辟恶车等十二属车。皇后有重翟、厌翟、翟车、安车、四望车、金根车六等。
皇太子和王公大臣也各有车乘。民间马车则主要用于运输。马车而外，牛车、驴车的使用也比较普遍。肩舁和檐子也是重要的交通工具。肩舁又叫肩舆、软舆、软舁等，檐子也叫竹舆、兜笼，均要以肩抬扛。
武德四年，唐高祖初定服饰之制，规定了祭服、朝服(又名具服)、公服(又名从省服)、常服(又名燕服)四种服制。其中常服规定赤黄色为帝国专用，自此黄袍成为帝王的象征。其后，唐太宗、高宗、德宗、文宗等也都曾下令，对文武百官及庶民百姓的服饰区别做出明确规定。大致来说，贵族官僚及富室之家的服饰均以锦绣绫罗制成，庶民百姓只能穿粗布麻衣，服饰穿着有严格的等级限制。
唐代男子的服饰风尚大体可分为两个阶段。
衣服不能乱穿，出行同样不能乱走，唐代尚无“轿子”称呼，但由人力肩扛的出行工具已经有了，当时称为“担子”“兜子”“担舆”等，最一般的称呼则是“肩舆”。
唐朝制度，一般不许官员乘肩舆，出使只能乘驿马。到晚唐，才允许有病的官员乘坐，但要自己出钱雇担夫。这种规定官员不许乘肩舆的初衷，可能是怕他们丧失骑马驰骋的体魄和豪气吧。
唐代交通十分发达，以长安为中心的陆路交通网，以及由大运河和南方水乡构成的水路交通网四通八达，同时，驿站制度建全，陆有陆驿，水有水驿，陆驿有车马，水驿有舟船，为公私行旅和商贾往来提供了非常便利的条件。唐代养马经历了一个衰而盛的过程，开元盛时，不仅政府拥有许多官马，民间私马数量也相当可观，马车成为重要的交通工具。
不久，又胡帽乘马，露髻驰骋，或着男子衣服靴衫，招摇过市。到天宝初年，“贵族及士民好为胡服，胡帽，妇人则簪步摇钗，衿袖窄小”，出现了“粉胸半掩疑暗雪”“长留白雪占胸前”的开放服饰。中唐以后，窄袖管服装逐渐过时，代之而起的宽袖衣裳，妇女服饰愈来愈肥，愈加褒博。
唐代妇女的发型十分繁多，以梳高髻为美，发式有云髻、螺髻、反绾髻、半翻髻、三角髻、双环望仙髻、回鹘髻、乌蛮髻等。面部化妆也非常繁复，化妆顺序大致为敷铅粉、抹胭脂、涂鸦黄、画黛眉、点口脂、描面魇、贴花钿等，其中眉式即有鸳鸯、小山、五岳、三峰、垂珠、月梭等十数种。
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既然是封建社会，严格的等级制度上下尊卑从来都不是一件小事，穿什么衣服，什么颜色、质料，什么时候穿都有一套严格详细的礼法，有着尊卑贵贱之别。
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