食欲和男女情爱，是人最大的欲望，也是人的一种天性和本性。
男女情爱尚且不谈，可这食欲，女孩是彻底割弃了。
女孩现在是放弃了吃食，也就是意味着舍弃了自己的欲望，舍弃了自己的天性。
女孩没了本性，又丢掉了自己赖以存活在这个世界上的媒介，这不就是违背了天理吗？
那这样，女孩还算是“活”吗？
可若不是“活”着的了，是“死”了，但女孩只要是开口，就能够被人所听到；只要是出现，就能够被人所见到；是有呼吸，有温度的。
由此可见，女孩并不是“活”，更不是“死”。
只是将“活”与“死”捆绑在了一起，使两者合二为一。让自己成了一个“非死非活”的半死不活之人。
“啊……”还是在梦中，光下，称上。
女孩却再也不能够抑制住心中的苦闷，大叫了一声。接着，她便蹲下身来捂住了自己的脸面，身体一抽一抽的。
滚烫的眼泪从眼角缓缓流下，没有顺势滴落，是被自己的掌心给阻碍了继续流淌的行动轨迹。
手指间隙之间，女孩混合着眼泪，又一次模糊的看到了称上的数字。
47.4kg，那是女孩愈演愈烈的罪孽开始的起因，又或者，是要先从之前的50kg开始说起。
这都是人一切“活”着的根本需求。
正如《礼记·礼运》中记载着的孔子的一句话来说“饮食男女，人之大欲存嫣”。
这个看似深奥，又难以理解的现实问题，倒是在人世间的芸芸众生之中，在某一部分人的身上有了明显的体现。
他们一直浑浑噩噩的，在似梦似醒的存在下，把这“活”和“死”巧妙的，紧紧的捆绑结合在一起，融于自己的血液和生命里。
他们是“活”的，更是“死”的。
就用其他们最表面的来说。
人若是想要“活”着，那就必须得吃饭。
只有这样，才能让自己有力气，让自己拥有足够的能量；这才能够使自己有充分呼吸的能力，还有，心脏、脉搏跳动的必须。
在这短短的四句话，有且仅有的十九个字数里，却是提到了两次“活”，两次“死”。
可偏偏，这每句话里的“活”和“死”都是有着不同的含义的。
例如，首先出现的一个“活”字，他的意思是指人的肉体尚且还活着，可也仅仅就是如此了，只不过是能够呼吸，能够行走罢了，是并无他用了。
而女孩，便是这其中之一的人。
女孩是始终都不是很明白的，自己到底算是“活”，还是，“死”；又究竟算是哪一种“活”，或者是，哪一种“死”。
可诗人臧克家却是由这两个字，解析出了四中不同的理解。
在他的笔下，“活”和“死”不再仅仅是一种相对立的关系，同时，也有了一种统一的密切联系。
其中，有一句话是最为人所熟悉的，广为流传着的——
“有些人活着，他已经死了，有些人死了，他还活着。”
在诗句中，第一个“死”说的是，人的肉体还是有温度的，能被世上所有人都看到，能被其触摸到的。但同时，却是缺少了自身的灵魂的，是不够完整的，就像是“行尸走肉”的那般，一副“半人半鬼”的样子。
而第二个“死”字却与之相反，他真就只是没有了呼吸，人体已经死亡的，被火花或是被土葬的直观意思，是并没有其他特殊的意义了。
“活”和“死”，这两个字的比划数并不算多，也不难写，又是极好认的，就连表面上的意思也是一看就知的。
而在他后面的那另一个“活”字，却是说，虽然人的肉体已不存在于这个世界上了，可是人的精神却并不会因此而消失的，是用一种超越了肉体的方式而存在着。
再说其“死”的意思。
当代诗人臧克家曾为纪念鲁迅先生逝世13周年而作过一首朗朗上口的，家喻户晓的一首诗词，《有的人》。
在这首诗中，诗人并没有用那些过于华丽肤浅的词藻来进行一种过度的修饰和描写，而是以极高度浓缩的，简洁的语言贯穿了整首诗篇的始末。
是叫人浅显易懂的，能够快速明了的，可是，只要再那么逐字逐句的品读过后，再那么仔细一琢磨之下，便能够使人发觉在那些质朴的文字下暗藏着别有一番的奥秘，是能够不禁引发起人的深思考究起来的。
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