第二零八章 唤醒与惊回

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    而在刚才,听到这番话之后,就仿佛山洞的出口亮出了一阵强烈的光芒,大概告诉了沈路,出口在哪个方向。但具体是哪条路,沈路却还不知道。

    就是这种仿佛触摸到某种东西,却突然怅然若失的感觉,让沈路非常的困扰。

    但有一点沈路可以确定,只要自己能把握到这个感觉,那么对如何调整自己的心态,如何在遇到危急时刻变得更加冷静沉着等等,会有巨大帮助。

    甚至,或许能帮沈路提高修为。毕竟之前沈路听到刀剑联盟传下来的九影飞渡口诀,就悟出了一套极强的枪法。谁敢保证,沈路要是参透一些圣言梵音,不会因此而领悟其他一些东西呢?

    想到这里,沈路不再抗拒与对方分析对联,反而觉得这是一场特别有必要的对话。

    可惜的是,时间有些不太对。沈路牵挂着徐文蕊的安危,心态就算再平和,也绝对不像平时那样平和。

    所以就在这半焦虑,半惶恐的心态下,沈路继续开始分析对联的其他部分。

    “至于对联其他部分。惊醒、唤回这两个词,用得有些高高在上,有一副教别人做事的高傲态度。当然了,我不否认圣言梵音里的大智慧,但并非所有大智慧都适合所有人的。你凭什么说自己的玩意,就能成为惊醒和唤回他们的至理名言呢?说不定暮鼓晨钟、圣言梵音并没有让他们惊醒。反而是街边叫卖的小贩、邻里大妈攀谈的一句话,小孩无意识的一句戏言,更能震撼人心。”

    初听这番话的时候,无口大师有些不太认同,所以表情上有点眉头微蹙的样子。

    可听到沈路最后一句话,他顿时释然。

    自嘲想到:是啊,刚才我自己都说天下道理万千,没有大小之分,我却为何又因为这位沈施主不信任圣言梵音而生气呢?确实如他所言,适合每个人的道理都不同,即使是圣言梵音,也不应该使用惊醒和唤回这种颇有主观以为的言辞。

    于是问沈路道:“那你觉得这两个词该换成什么才好?”

    沈路笑道:“倒也不用换,而是把头一个字对调一下就好。暮鼓晨钟改为唤醒,圣言梵音改为惊回。”

    无口大师先是一愣,然后一拍大腿说道:“妙极,妙极!是啊,暮鼓晨钟,为何要惊醒他人呢?这世上有太多人愿意装睡,也有太多人并不依靠这些钟声鼓声来唤醒,他们或许更喜欢听鸡叫。我们敲钟打鼓,希望那些愿意醒的人醒来,不愿意醒或者因其他而醒的人,却又何必执着于他们的看法?

    至于这圣言梵音,自然是那种具有力道,能瞬间使人顿悟的至上名言!能因此顿悟之人,自然是要心头一惊,然后才会大彻大悟。这惊回二字,用的也是极为贴切。我圣门世世代代归纳总结的至理名言,又何须用苦苦哀求的‘唤回’二字,去劝解对方呢?”

    无口大师说的这番道理,正是沈路想要说的。连一些细节都几乎一模一样。

    沈路有些佩服说道:“大师不光深谙大道,更愿意听我们这些乡野平民之言,有此气度,才配得上大师二字。”

    无口大师谦逊道:“惭愧惭愧。若非沈施主此番点拨,恐怕我自己也还身在苦海,又何谈去传播圣言梵音,去把这些道理带给他人呢?真要说起来,沈施主此番话,才更像是惊回我这个迷梦之人。”

    两人本来是有些互相吹捧的意思。

    但无口大师说完这番话,沈路却没有继续客气,而是继续说道:“接下来就要说对联最后的部分了。名利客、迷梦人,却也显得狭隘和偏颇了。”

    “哪里偏颇?”

    “知名知利,知好知坏,何错之有?圣言梵音若无名气,便是印上千万册,丢在街边书摊,会有人去看吗?同理,迷梦之人,知道自己身在梦中。可入梦,可出梦。梦里潇洒解烦忧,醒来负重再前行,却又有何不可?这世上传播大道理之人,最应该明白的一点就是,这世上大多数人不会去钻研这些大道理。他们有自己的生存之道,他们有属于自我团体,甚至自我个人的生存规则。莫要对他们指指点点。”

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    沈路听到这番话,心中隐隐有种说不出的微妙感觉。

    这感觉就好像是平时的自己被困在漆黑无比的山洞之中。山洞里全是岔路,出口只有一条,但无论如何自己都无法绕出去。

    看上去是个很普通的手势,表达着很普通的意思。可在讨论圣言梵音这些大道理的时候,做出这个手势的意思就是,我暂时不说话了,想听听您的看法。

    要知道圣言梵音道理涵盖极广。无论是出入的门徒,还是修为极高的圣者,其实要讨论大道理的话,那真是三天三夜都说不完。

    一些德高望重的圣职者聊天时,如果不太看得起对方,就极有可能自己一口气连说他半小时一小时,不给对方任何的说话机会,这在圣职者之间太常见了。

    沈路虽然不太了解圣职者,但这个比较通俗的礼数还是知道的。

    听到对方这么说,顿时欠了欠身,受宠若惊似的说道:“大师切莫如此。晚辈也只是说一些通俗的言语,自然无法和大师的大智慧相提并论,不敢受大师如此礼待。”

    无口大师笑了笑道:“道理哪有什么高低之分。我这并非是在可以吹捧你,而是从始至终就觉得世间万物的道理,都是渺小到可以被世间万物所明白的小道理,也是帮助世间万物组成这个世界的大道理。全都是小道理,全都是大道理,自然不需要挑出某几个出来,说它是大道理了。”

    然而今天听到沈路这番话,却让他颇感新鲜,也觉得不无道理。

    圣言也好,梵音也好,说得天花乱坠,却也是晦涩拗口,让人难以琢磨。反倒是许多被编造成顺口溜、儿歌等话语里的道理,更容易被天下万民所熟知,所认识。

    圣言梵音固然是大道理,暮鼓晨钟也给人极强的约束感,使得他们这些圣职者心无杂念,灵修过人,确实在心智感悟、领悟法道、修身养性、渡人为安等等各方面,都超越了普通人的理念范畴。

    哪怕是地位相等的,也都会明争暗斗,抢夺谈话时间等等。

    只有在真的尊重对方,觉得自己表达的已经足够,再说下去反而会引起对方的不满,所以才会主动的闭嘴,然后做出一个请对方说话的样子。这个动作不光是表示自己闭嘴,还有种恳求地方发表意见的态度在里面。

    无口大师说完之后,伸出手对沈路做了个请的手势。

    这在圣职者的仪式里,是一个相当高规格的仪式。其目的很简单,意思就是:我要说的说完了,请您继续说。

    可沈路这番话,却让无口大师有些惊诧。

    一直以来,无口大师接触到的圣职者们,要么是真的懂得大道之理,很会讲述一些玄之又玄,能使人怅然顿悟的话语。也认识过不少蒙事的人,口里胡话连篇,不知所谓。

    但问题是,圣职者们说的道理是道理,可普通人说的道理也是道理啊。普通人用儿歌、顺口溜,甚至一些有污言秽语的俗语俏皮话,来传播道理的行为,难道就是错的吗?

    修法之人,真的需要那么在乎暮鼓晨钟,那么在乎圣言梵音吗?研读这一切的目的,也只是为了让心智更加成熟,看待事物更加通透,而不是要多么严格的去遵守暮鼓晨钟,不是多么深的去理解圣言梵音。

    “确实。真要说起来,可能在三五岁孩童间流传着的歌谣,都比我们这圣言梵音来得更容易理解。天下大道何止千千万,但真要让我找到一个无法一句说清楚的道理,却也很难很难。本就没有那么复杂,何必碍于表面,流于形式。”

    说人话就是,他们的境界确实要高人一等,对这世上做出的贡献也远比大多普通人做的更多,因此他们才会获得如此多的尊重。

    包括现在焦急无比的沈路。哪怕沈路满脑子都想一拳干翻眼前这个烦人的家伙,但也要强行忍住自己的脾气,陪他来在这种关键时刻谈论所谓的对联,就可以看出圣职者在中州人眼中,都是一种非常值得尊敬的存在了。

    如果真像对方所说,在无相梵音状态下时间并不会流逝,那么跟他多说几句又有何妨?况且沈路并不知道如何解脱这个无相梵音的状态,因此也只能顺着他的意思来。m.

    略作思索之后,沈路说道:“暮鼓晨钟、梵音言圣,本是以一种极有仪式感的行为,进行概念传播的仪式。举例来说就是,比如一些名言警句,便都要编造得合辙押韵,更适宜传播和诵读。不求所有人在看到文字之后懂得其中深意,只求将这些文字留在对方心中,以便未来某天他突然想起的时候,能够顿悟和参破。”

    无口大师虽然一直缠着沈路,要求地方来评述对联,但其实看他的样子,很明显是在给沈路使绊子,并不打算让他前去前方的听月村。

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