王守仁忙道：“还寺里的武僧，随本官下山，荡平倭寇！”
那主持大喝一声：“天宝，你率寺里的武僧，随大人下山。”
手持长棍的武僧，从人群里走出来，单手朝主持和老和尚作揖：“弟子遵命！”
寺庙里的武僧，有二十人陪王守仁下山，不过，他们都没有马，赶去金山卫所，至少也要一天一夜。
“大人，可否跟小僧说说，何为动亦动，静亦动？”天宝和尚问。
王守仁趁着下山的功夫，开始讲自己对心学的理解。
“天宝和尚，你的功夫如何？”刘瑾试探性问道。
天宝和尚有些惭愧：“小僧会一些棍棒和拳脚，不如寺中的扫地僧厉害。”
刘瑾拍着大腿，可惜道：“你说那个老秃驴？”
入夜，一行人在山林里休息，刘瑾升起篝火，给大家做一顿好吃的。
………
金山卫所，
左宗彝心中有些紧张，倭寇丢了一艘大船，折损二百多人，必定会报复。
但可以肯定的是，不会来金山卫所就对了。
县城里的百姓大多贫穷，就算是士绅，也没有一个良田超过万顷的，周围都是军田。
从小七岛离开后，他便派了两艘漕船，在海上盯着。
“大人，倭寇来了！”亲卫惊慌失措跑进来。
左宗彝有点诧异。
金山卫所穷得还需要朝廷接济，倭寇来这里作什么？
“糟了，大船！”
在金山卫所的岸口，停留着两艘大船。
一艘是清江船厂的，一艘是前几天刚抢回来的。
倭寇必定是为了这两艘大船而来。
左宗彝拿来单筒望远镜，在视野中发现，海面上的四个黑点，正在慢慢放大。
他能看清楚船帆上的符号，双栀以上的船不能出海，除了倭寇。
是倭寇无疑了。
“镇海卫和金山卫，全员戒备，随本官迎敌。”
此时开船跑，已经来不及，四艘船呈包围之势，毫无死角。
不过一刻钟，就会来到浅滩。
他清点着人数，怒道：“昨天还有八百人呢，怎么只剩六百了！”
“听说倭寇来，跑了！”亲卫慌张道。
左宗彝叹息一声，王守仁那兔崽子不会也跑了吧？
“一会儿谁敢后退，本官先杀了他！
斩杀真倭，一颗头颅五十两银子，斩杀从倭，一颗头颅十两银子。
打完就能来找本官领银子！”
左宗彝信誓旦旦的大喝。
别看有六百人，一会儿跟倭寇打起来，就跟砍西瓜似的，这银子怕是他自己都领不了。
可是那又能怎么办呢。
四艘大船停在浅滩上，倭寇跳下船，朝金山卫的士卒冲来。
真倭拔出倭刀，银光曜日，还没开始交战，就吓得几个士卒往后逃跑。
左宗彝拔出腰刀，把他们全都斩杀了。
“谁敢跑，本官第一个杀了他！”
士卒们看跑也是死，往前冲也是死，干脆站在原地不动弹。
左宗彝会功夫，虽说是文臣，身手却不凡。
和真倭打得不分上下。
他把手中的刀丢了，准确地说，还没交战几下，刀就被浪人砍断了。
余光暼过，士卒以肉眼可见的速度，在慢慢倒下。
“先杀了他！”
浅野胜大喝一声，招呼几人浪人过来。
此人身穿孔雀绯袍，一看就是大官，杀了这样的大官，是武士的荣耀。
“今日本官的心腹不在身边，你们敢不敢三日之后再来？”
左宗彝握着一杆长枪。
他不怕死，眼下最重要的事，就是保住两艘大船，真倭武士极为自傲，说不定还真能忽悠一下。
“杀了他！”
三个真倭一拥而上。
左宗彝左眼皮直跳，心中骂骂咧咧，这都要被人砍死了，你跳左眼皮是几个意思？
一支长箭破空而来！
嗖！
洞穿了一个真倭的胸口。
左宗彝看见一群光头和尚，不知从哪里冒出来的，有一二百人，拿着各式各样的武器，唯独没看见弓。
他惊呆了，看见王守仁坐在一匹大马上。
“这小子去调僧兵了？”
这些武僧的战力极强，虽然没有章法和兵阵，乱成一团，却打得倭寇连连败退。
倭寇哪里知道，这些和尚是从哪里出来的，个个武艺不低。
“这些武僧从小就开始练武，与倭寇的浪人武士没有区别。”
王守仁暗自思忖。
他看见了倭寇人的弓箭手，拉着大弓，遂也拉起大弓，朝那弓箭手射去。
刘瑾躲在王守仁身后，乐了：“倭寇送来四艘大船，还剩三艘，咱就找齐了，别杀光，留个活口。”
刘瑾凶厉地问：“别想使坏！老秃驴，咱家大人赢了？”
老和尚双手合十，朝王守仁作揖：“大师对道领悟之高，贫僧认输了。”
听起来，这书呆子一直在念叨着静，静不就是每日的禅坐吗？
坐在蒲团上，一动不动，开饭了就去打饭，吃完饭继续打坐，一动不动，开饭了又去打饭……
老和尚睁开眼睛，仿佛见了鬼一般，浑身颤抖地望着眼前人。
老和尚和主持相视一眼，恨不得把王守仁绑了，留在寺里当和尚。
可惜啊！
如此有佛根之人，竟然在朝廷。
论道开始了，僧人们很期待，等老和尚讲道。
王守仁先道：“佛门常常禅坐，敢问如何理解，静？”
老和尚闭着双眼，嘴中却念念有词：“静，便是心静如水，不迷于尘世，不乱于尘世，不染于尘世，不为世间纷扰所困，便是静。”
“你……敢问大师，师从何人？”
王守仁道：“这是在下参悟的道理，并未有师傅传授。”
大师每日打坐以寻求静，本身就是一种欲望，你的心，动了！”
旁边的僧人听得云里雾里，压根不知道王守仁在讲什么。
刘瑾忙道：“咱们赶时间，叫你们主持出来。”
一旁穿着袈裟的中年和尚，对着王守仁微微作揖道：“师兄是寺庙中对佛法参悟最高之人，只要赢了师兄，便算赢了。”
所以，有了求静之心，即为动心了。
厌恶动的心，并不是真正的静，可称之为，动亦动，静亦动。
故而，真正的静是应该顺从事物的规律，而顺从欲望则为动。
“在下有不同的看法。”王守仁继续道：“静，是说心之本体，而动，是说心之妙用。
在静的时候，能感受到空灵，空灵并非一无所有，而是有一种生生不息的动机，所以能与道相应，所以，内心寂然不动，方能感而遂通。
“大师可是寺里的主持？”
王守仁问道。
老和尚摇摇头，道：“贫道只是庙里的扫地僧人。”
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