意识为天，躯体为地，既然如此，躯体的细胞组织都应该与意识存在关联的。
唐柏真正安静下来的时候，他才发现：以意识感应心脏的细胸组织，以此为基点塑造形体，是一种狭隘的想法。
从无形到有形，也并不是建房子，而是一种自然的规律变化。
他默默地念诵着经文，意念不受干扰的保持着极静的状态。
此时的他，意念弥漫在紫色的与金色的粒子之间；他知道经文烙印的紫色粒子有十二亿九千六百万颗；他知道九窃金丹分解的金色粒子有八千一百万颗；而后，他又感应到这些粒子间，有气的存在，有无数物质细胞的存在。
若是先前，发现气与其他物质细胞的存在，唐柏一定欣喜若狂。
但他处于极静的状态时，对此，却是视如未见。
他依旧默诵经文；他的意识依旧在紫、金两色间粒子游离；只不过随着意识移动速度，带着动了存在粒子间的气。
开始时，气的流动非常绶慢，但慢慢地，流动的速度变快了，形成了一个圆圈，而这个圆圈，正如年少习武之时，真气流动的脉络极为相似，是以督脉为阳，以任脉为阴，形成阴阳周天的功法。
更为重要的是：他在气流沉淀之处，发现了莲子。
唐柏先前寻找过莲子，感知过莲子。
但都没有发现莲子的踪迹。
他以为莲子被九窃金丹与祭坛的神力炸碎了。
原来它还在。
只是隐藏起来了。
莲子依旧，上面的裂缝中，一点嫩芽翠绿至极，散发着朦胧的光芒，将莲子笼罩在其中。
唐柏知道，那是大道的屏障。
唐柏的意念出现了短暂的波动，但很快又安静了下来。
有莲子存在的地方，便是丹田。
果不其实，唐柏发现，九窃金丹与祭坛神力融合的金色粒子，随着气的运行，沉淀在了莲子的下方，密密麻麻的金色光点，就像是一片金色的池塘。
唐柏想起了世俗武者对丹田的称呼：气海。
唐汝庭曾经告诉过他：气海乃是武者聚气所在，可纳百川之气，无限无极。
他突然感觉，武，应该是比仙的修行更加高级。
这种对比，就像两人者气的层次要求。
气海是无限、无极、无形的，所以不可摧毁，不可限量。
而修行是将气海转化成丹田，以此蕴养精元，成就金丹。
这种修行，是将无形转化成有形。
有形便有极限，便可推毁。
这是醍醐灌顶的顿司，但唐柏的意识却毫无波动。
仿佛这突然明白的道理，本就是他应该明白的道理，是理所当然应该明白的道理。
气的流动夹杂着不知明的物质细胞，相融相斥，如经流动的河流淤积了泥沙，形成了沟渠。
其中，还夹杂着紫色与金色的粒子，形成了细微的脉络。
唐柏的意识又有了波动，这是从无到有的体现，这是真实存在的脉络。
他成功了。
无不是真的无，无是不可见的物质存在，就黑暗蒙住了双眼，看不见这种物质的存在。
在前一世的世界，有人将这种无形的物质称之为暗物质，也有人称之反物质。
任、督两两脉一成，便形成了阴阳两极。
《医经》有言，任督一通，百脉比通。
《医经》又言，一元化生，分两极阴阳，阴者生主血，阳者主气。
于是，任督运气之时，如水满自溢，又形成分流。
无数的细胞物质，亦随着气的运行，形成了新的脉络。
任脉主阴，塑手足之阴脉，形成手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、足太阴脾经、中少阴肾经、足厥阴肝经。
督脉主阳，塑手足之阳脉，形成手阳明大肠经、手太阳小肠经、手少阳在焦经、足阳明胃经、足少阳胆经，中太阳膀胱经
一时之间，阴与阳合，阳与阴合，离龙坎虎，大圈合着小圈，圈合着大圈，形成了一幅完整的脉络运行图。
与此同时，唐柏的形体，也由一个大大的金色圆球，生出了双手双脚的模样，只不有其形而无其质，软绵绵的贴在圆球之上。
徐彩凤时刻关注着唐柏，见唐柏如此模样，不由张大的眼睛。
她想寻问唐柏，到底发生了何事，又怕打拢到唐柏，于是她捂着嘴巴，生怕自己发出半点声音。
这一次，她还真做对了，唐柏现在还处于‘至虚极、守笃静’的状态中，徐彩凤发出声音，还真有可能将他从‘至虚极、守笃静’的状态中惊醒过来。
唐柏虽然清楚的知道自己身体发生的变化，但这种变化完全在他的认知当中。
他现在的状态态，与天地自然一般。
一切，都按着规律在形成。
这种自然的规律本就是人体生成的本质；就像人有了口鼻就会呼吸，有了嘴巴和喉咙就会发出声音。。。
这便是造化的神奇。
人为万物之灵，便就是造化的神奇。
何况，唐柏身体的细胞组并没有消失，只是并九窃金丹与祭坛的神力分解了，分解成了一种不可见的物质；与真元形成的气混合在了一起。
但是人的细胞是有记忆的，当唐柏的真元以气的形式运行起来，那些隐藏于气中的细胞组织偏相互地粘合了起来。
比如手太阴肺经，起于中焦，与肺相通，又络大肠，循于胃口，生成喉咙。
于是，无数的细胞组织粘合形成穴位，形成了肺，形成了大肠，形成了胃，形成了喉咙。
又如足阳明胃经，属大肠，结肺，起于鼻，入上齿，环口夹唇，循喉而下，与手太阴肺经相辅相成，全阴阳为周天。
而后是足太阴脾经，手少阴心经，手太阳小肠经，足太阳膀胱经。。。
时间不知过去多久，
唐柏如同一个陌生的人，冷静的看着十二经络，各生成五藏六腑之形。
看看到了自己的心脏，形职莲蕊，生出细微的血管，一张一合，在砰砰地跳动。
他看到自己的肺，如同鱼的嘴巴；他看到自己的肝，像是在燃烧无形的火焰；然后他看到了自己的脾、自己的肾，看到了大肠、小肠、胃、胆、膀胱。。。。
一切自然而然，神态如生，自意识始，生出各种器官，俱有呼应关联。
他看到了整个人的生成，一切如同无数画面，烙印在他的心里。
他看着由真元所化的气，形成周天三百六十五个维度，不断运行。
他看到血脉形成后，由血生骨，由骨生筋，由生筋生肉的过程。
此时的他，由一个圆球，已经变成了一个完整的人。
他有了手与脚，用了血肉皮肤，有了筋骨，有了五藏六腑。
但他依旧没有脱离那种极致的静。
而徐彩凤却是一脸古怪的看着眼前的唐柏，如同看一个陌生人一般。
确实的来说，唐柏此时真的像是一个陌生人。
他的相貌跟以往的唐柏有了完的不同。
他的气质与以往也有了完的不同。
而且他的修行境界，徐彩凤完全看不出来。
此时的唐柏就像一个没有任何修行的普通人。
身上没有半点修为的波动。
徐彩凤忍不住伸出手来，在唐柏面前扬了扬。
但唐柏睁开的双眼，却如同没有看到一般。
徐彩凤忍不住又扬了扬手。
唐柏依旧宛如不见，如同木雕一般，一动不动。
徐彩凤忍不住发出声音道：“唐柏，是你吗？你怎么了？”
而人的躯体，应该像一个小小的自然界域。
人们将身体的五藏分为金、木、水、火、土五行，将人的经络分成阴阳，将无数穴位以天罡地煞相称。。。这说明，人的躯体本就是一个自然的界域。
这种静是由外界的动而产生的静。
就像天！
天之所以长久，是因为它是安静的，它是物质运动的规律而产生的静。
因为一切物质的生灭都归它所有，都在它的规律之中。
人的意识也应该如此。
人由天地所生，人的精神就应该像天道一般，是安静的，又是永恒的。
后来越专注起来。
也许是唯一，所以才会专注。
唐柏从来没有此次一样认真，专注。
它看透了时间，看透了空间，看透了万事万物的变化而产生的静。
它不会因所谓的恶而抛弃恶，它也不会因为所谓的善而去宏扬善。
他发现真正的静，并不是静止，也不是处于一种对外界一无所知的静。
真正的静是清醒的，是情绪的安宁，是内外一体的。
他开始是排斥的。
但又慢慢地接受。
经文没有以往的神奇，但根据经文的节奏，他的意识却慢慢地安静了下来。
这种静不是静止，而是像大道一般，周行不殆、转动如一，不受任何记忆的干扰。
此时，他是清醒的，也是安静的。
也许是因为专注，他发现自己的意识，在按着经文的顺序在移动。
意识与经文形成了规律，形成了自然。
选择，往往是一件非常痛苦的事。
没有选择，却是让人更加痛苦的事情。
现在的唐柏就没有选择，他想达到‘致虚极、守静笃’状态，他就只能默诵《莲花经》的经文。
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