心灵蒙尘，便看不透人间因果，悟不通世上情缘，许许多多的情绪会像一层层的楞锁，捆绑人心，放之不开，于浊世中沉浮，导致烦恼根深，让人透不气来，让人心生恶念。
心若蒙尘，便如大云覆盖于日，不得风吹，日光不现。
正如俗言古训：“世间本无事，庸人，自扰之。”
故人无自知，只因心迷。
所谓醒心，正如拔云见日，开心门而知真如本性；看前事，除执心，内外通透，通达无碍，如恍如悟，自在于心。
恍恍惚惚中，唐柏看到心海中有一扇门，半开的门缝中，透落着一股极其熟悉味道，似门后的世界曾在他无数的梦中出现过；仿佛只要通过这道门，就能到达他梦寐以求的世界。
他有些犹豫，但有一股莫名有力量牵引着他，慢慢的走向那道门。
离门越近，他的心越忐忑，当他打开这道门后，眼前的世界突然一变，他出现在一个小山村里。
此时正是冬季，雪花纷纷，一片素白，仿人间毫无污渍，粉饰世间太平；他成了一个透明的人，出现在一间破烂小屋里。
小屋呈两扇，中间堂屋挂着一张陈旧的老人遗照。
他看着这张照片，才想起前世的时候，就是这个老人将他养大的，只是在他八岁那年，这个老人生病去世了，最后只剩下他一个人独自在世上生活。
看到这张照片，唐柏的双眼湿润了，许多不愿想的记忆又浮上心头。
正在他出神时，只听到隔壁‘咣当’一声声响，他转头看去，只见一个半塌的厨房，用青砖垒集的火灶上，放着一个变形的铁锅；一个约十二三岁的少年，正从烧开的锅里倒出一碗鸡汤，冰冷的手抱着鸡汤的碗取暖，冻得通红的脸因为鸡汤的热气变得更加的红艳；这种红艳极不正常，只有高烧生病的时候才会出现在人的脸上。
这少年确实生病了，但生病的难受抵不过饥饿的感觉，他小心的喝了一口鸡汤，整个人都变得精神起来，就在他沉浸在自己的世界中时，破烂的门框被人推开，一个三十多年的中年男人冲了进来，拍开了少年手中唯一的食物，抓起少年的胸襟，‘啪’的一个耳光就将瘦弱的少年抽倒在地。
唐柏已经听不清那个中年男子在说什么，心里只有无限的怨恨，那些原本不愿记起的回忆，又清晰的出现在他的脑海之中。
他就是这个少年，他偷了中年男子家的鸡，然后不但没有吃到鸡肉，而且被打了十几个耳光；他记得清清楚楚，这一天晚上，他就离开了这个小山村，一个他永远也不想回去的山村，那里的人没有善良，没有温暖，每一个人都充满着冷漠；直到现在，他也没有那种偷的错误认知。
如果一个人快要饿死了，唐柏觉得偷并不是罪恶；就算是罪恶，也应该被原谅。
就在他心生怨恨时，一道阳光将他笼罩，这阳光并不灼热，却让他感觉温暖；而后他感觉与这个少年分裂开来，形成了两个完全陌生的人，连他怨恨的情绪，也在阳光中消失。
这本是他前世童年中的一件小事，但现在，这件事与他仿佛没有了关系，而他如同高高在上的神衹，在俯视着世间平淡的生活。
而且这种转变十分的自然，他感觉有些不妥，却又觉得世事如风，当了无痕隙，念念不忘，心中必有尘埃；长此以往，心性自迷，其性自变。
正如许多人，人到中年时，常常会感叹，每个人都活成了自己曾经最讨厌的人；这便是心性自迷，初心已改，其性自变。。
而后光景又是一变，前世生活的点点滴滴，都出现在他的眼前；生活中，他有过愤怒，有过欢喜，有过悲伤，有过怨恨，有过爱，有过恨。。。
所有的画面不断的浮现，他看到了自己曾经成长的过程，因为外在环境变化，自己的心也随着环境在转变，变得不羁于世，放纵自我，变得冷漠淡然，自私自利；这一切的变化，从他现在的角度去观察，他竟然感觉陌生。
他忍不住喃喃自语：“这难道真的是自己吗？如果不是自己，那自己又应该是什么样的呢？”
带着沉思，唐柏完全沉浸在无限的思考之中。
从他记事起，他都以一个陌生人的角色出现，不断的循环，慢慢的，他沉淀了下来，欢喜时，就如同一个笑话，看得多了，就淡然无味，感觉不到本应该的喜悦；悲伤时，时间久了，那只不过是墙上的一抹蚊子血，再回首，不过摇头自嘲，不屑如此；怨恨时，过眼云烟，生活还在往前，不过是道路上一颗拌脚石；爱上一个人时，体悟到人心易变，爱只是某个时候身体与意识的冲动。。。
回忆与记忆，都是尘埃，而这些尘埃，仿佛被一个扫把，从唐柏的心灵上一遍遍的扫过，让他的心不因往事蒙尘，不因世事而改变性格，让烦恼的尘埃常不能染。让他明白，人海茫茫，有愚有智，愚为小人，智为大人；让他即时豁然，还得本心；让他不起邪迷，妄念颠倒。
他的心境虽达不到菩提无树，明镜非台，佛性清净之境；至少能做到时时明了，心似菩提，身如明镜，时时佛拭，勿扰尘埃。
时间无息，眨眼就是半月之久，唐柏如同一个石刻木雕的佛相，一动不动；但他识海中因血煞与阴煞的而生成的恶念得到了压制；一颗至阳的念头，变得越来越有生命力，仿佛初升的朝阳，就要挣破黑暗的笼罩，冉冉升起，照亮宇宙洪荒。
他的气质变得很特别，原本因为血煞与阴煞之气的关系，他的气质阴冷中透着霸道，让人心生恐惧，此时却是自这种阴冷霸道的气质中又透落出一股淡淡的佛韵，让人感觉十分邪异，如佛如魔，似佛魔一体；这种气质，只有在秦有道身上出现过，一时难分辩出是好是坏。
而此时的神殿之中，又出现了一个人，这是一个年若三旬的妇人，一身绿衫包裹着丰腴的身体，一双大大的眼睛在神殿中不断的扫视，慢慢的寻找着佛器。只是神殿中除了厚厚的尘埃，什么东西都没有；很快，她发现了异常，她感觉到右殿一堆坍塌的乱石之中，有一股极弱的生命气息，她一想就明白，乱石之中藏着有人；她眯了眯眼睛，而后慢慢的走了过去。
作者话：此章功法修行，一家之言。
一切意念的起源来自于人的心，意念决定人的行为、语言、性格，从而形成人的灵魂。
人一出生，心本是纯净无瑕的，无善无恶，无美无丑，无我无他；伴随着人的成长，以及外物的影响，于是会产生欢喜、忧愁、思念、爱慕、杀戮、埋怨、委屈等诸多的情绪，累积于心，如一块洁净的水晶、因长年累月的灰尘而失去了它的光泽。
九阳彼岸，超脱众生，故号波罗蜜境，亦称之为九阳境。
此时，唐柏正在冥想，冥想自己头顶之上悬挂着一个巨大的太阳，四周全是燃烧的真炎，真炎似火似光，不断地涌入他的识海，冲破他识海浓郁的血煞之念，燃烧识海中逐渐壮大的阴煞之念，然后以势如破竹之势，涌入了识海深处，统领识海诸多念头。
恍恍惚惚，唐柏似‘看’自己的识海中，有一颗有如’星球’般的念头开始发热，似亘古以来、在死寂的宇宙中、突然出现了生命的波动，这股波动虽然极其弱小，却散发出如帝皇一般的煌煌大气。
《九阳经》的修行之法在唐柏脑海中流淌，他现在修行的是九阳境的第一境，一阳之境。
所谓一阳醒心，其中的’醒’便是了解，了解自己的心。
心为意之始，灵为念之终。
《九阳经》是佛家修行之法，以冥想九日而生至阳之意，如融冬雪而灭万念；共分九层境界，其中第一层境境为：一阳境。
所谓一阳醒心，人无自知，只缘心迷；其中’自知，心迷’，发人深省。
而后几层境界便是：
唐柏感觉自己就是这个星球，在接受一股来自宇宙深处的光与热；他甚至忘记了自己是谁，只觉得自己念头穿过了遥远星空、与熊熊燃烧的太阳形成了一个独特的通道，在偷盗太阳炙热的能量；滚滚的火焰与炙热的白光，点燃了识海的念头，念头像冷寂的星球燃烧起了大火，不断的发光发热，形成另一个发光发热的太阳。
唐柏的身体自然的摆出一个古怪的姿势，脸上落出了大欢喜般的笑容，与他得到的那个木雕佛陀一样的笑容；笑容中有一股看破世情、心自通明的意境；如同一个世外的高人，超脱众生之外，笑看着人间的喜乐悲欢。
七阳皆空，无思无念，无生无灭。
八阳成佛，似真非真，无形无相。
人有万千念头，每一个瞬间，识海中就会因人的想法、情绪、记忆、人物、事件、或许某些画面而产生不同的念头；如遇危险时，有恐惧之念；遇到喜事，有欢喜之念；遭遇委屈时，有怨恨之念；遇到伤害时，有杀戮报复之念。。。
佛家修行重念，讲究不为己动，不为物动，不为情动，不为事动；一念生，即万念灭；一念生，即一念终；一念成佛，一念通天；正所谓’万念不生即心，一念不灭成佛’。
四阳开怀，心量广大，包融万物。
五阳般若，真性自用，不行小道。
六阳生佛，一念即生，万念皆一。
二阳开悟，知本还源，开启智慧。
三阳见性，无是无非，无善恶念。
宇宙是由有与无组成的，宇为空间，宙为时间，空间有形，时间无形。
人也是如此；体魄为实，灵魂为虚，体魄有形，灵魂无形；体魄气通百脉，蕴育躯壳；灵魂滋生念头，滋养精神。
修练识海，就是强壮念头。
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