谢中峦用剑也非一日两日，双剑相击的声音他也不知听过几千万次，剑损的脆响对他来说更不陌生。
只不过通常是他手中的王孙剑将对手的武器死死压制，被斩爆的也必然是对手的佩剑。
然而这一次明显是自己被压制，那这一声脆响所代表的……是王孙剑受损？
怎么可能？
这把几十来斤的大家伙，由来只有它斩人，互莽何时吃过亏？
可是谢王孙并没有仔细检查兵器缺损的时间。
庆云绝不可能给他这种机会。
八刀斩过，庆云借着刀势的惯性跨前一步强行再出手！
山字经，藏山兵，兵阳阵！
山字经！元十三县斜靠在杨大眼怀里
看得精神一振，差点弹跳而起。
这一招去势和他方才噼向燕十三的那一剑一模一样，排山倒海，剑意也一般无二。
可是燕十三一剑震千军，轻松便破去了兵阳阵的剑势。
那一剑，谢中峦，也会！
剑招还是一样的剑招，只是攻守双方都换了人。
黄沙万里如兵阵，金光一闪压顶来！
谢中峦本意也不想如此硬来，但他却实在没的选择。
庆云的一剑几乎已经断去了他所有退路，除了进而求战，别无他法。
两道剑气在空中碰撞，四周的风沙忽然暴走，仿佛是平地里起了一阵龙卷，把两人的身形裹在当中。
退无可退！
就在龙卷中心逼仄的空间里，两柄重剑铮铮淙淙也不知道碰撞了多少次。
兵阳阵的每一道剑气，都能换来一次撞击。
庆云已经找到了王孙剑的弱点，出手更不留情面。
虽然他的虎口已经震出裂口，鲜血汩汩，但是谢中峦更是狼狈，他的心在滴血。
王孙剑上已经出现了明显的裂痕！
这可是王孙剑，是神剑山庄的象征！
谢中峦宁可自己受伤也不愿折损手中宝剑。
于是他开始退，强退。
「不可！」，燕十三怪叫一声，就要冲入战团。
「不要过来！记得我刚才说的话！」
谢中峦开口的时候，嘴角已经开始渗血，因为他的背门已经退入龙卷，那是兵阳阵浩然剑气内卷产生的龙卷，那是剑气的龙卷！
谢中峦感觉自己的后背如火灼一般，五脏六腑已被剑气所侵。
庆云的剑再次斩了过来。
谢中峦长叹一声，不但没有抵挡，反而将掌中的剑抛飞了出去。
庆云心道一声不好，再想变招，却也来不及了。
干尝断中宫直入，径直***了谢家二少的身体。
谢家二少脸上挤出一阵苦笑，他双手扶着干尝断的剑身，用力向自己身体的方向紧了一紧，这一下，真是肝肠寸断。
他的生命在流逝，他只是想让血液流出的速度减慢一些，能为他再争取几句话的时间。
燕十三早已经跳在他的身边，一把将他扶住。….
「记住我说过的话，不要找檀君的麻烦。你……自由了！」，谢中峦凝望着燕十三，眼中只有释然，并无半点悲伤。仿佛这是他早就做好的决定，这就是他想要的结果。
燕十三点了点头。
无情浪子，眼中已经沁满了泪。
谢中峦又将目光缓缓地投向了庆云，伸出右手指着插在沙土里的王孙剑，「檀君认识华阳先生，想必有办法修复此剑。今日是我主动弃剑，此剑便不再为神剑山庄所有，若得有缘人能够将他重新修好，便，便……」，说到这里，他忽然开始大口大口得呕血，呛得他不住咳嗽，再难吐出半字。
但他还是勉强地伸出沾满鲜血的左手，抓住庆云握剑的手，用尽最后的力气呻吟道，「谢家，只……剩……老三，望檀君……他日……剑下……」
黄沙呜咽，故人无声，临别凄凄未留情。
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谢中峦的这段插曲，完全是为了圆回古龙中的一些逻辑。
首先就是前文提到过的，谢王孙关于二女三子的自述。
长子早逝，二子为姐姐报仇客死塞外。补足情节。
其次呢，就是在古龙宇宙中曾经提到夺命十三剑是由燕十三所创，但却是三少爷谢晓峰更早以这套剑法成名。燕十三
在挑战谢晓峰前并不认识谢晓峰，如果说谢晓峰理解整套剑法是通过半吊子铁开诚，实在是有些说不过去的。
所以在本文补充这段前因后果，让燕十三和谢家提前有一些羁绊，也能够更加圆满的解释为何燕十三在悟出第十五剑时宁可杀死自己而不是谢晓峰。
除此而外，李诡祖上线也有很多章了。
李诡祖，是民间信仰九方财神之一，增福相公，司东北向。
按照道家正说，李诡祖就是北魏孝文年间人，曾任曲梁县令。所以被安排在本作出场，买官投奔李天赐。
九路财神到了南北朝的时候，已经有七位入世了。
分别是中路财神早商王亥，东路财神晚商比干，东南财神春秋范蠡，西南财神春秋子贡，北路财神秦将赵玄坛，西路财神关公关二爷，再加上东北李诡祖。
剩下两位是西北刘海蟾和南路柴荣，这二位都是五代人。因此九路财神直至宋元才完全定型。
本作里专门提到李诡祖与赵玄坛，范蠡的传承关系，便是出于财神谱系的原因。
范蠡的老师计文子，是一个在历史上不太有存在感的人物。
但是他的《文始真经》是学道者必读，这里笔者所说的学道，是道家思想的道。
为什么呢？
因为《道德经》讲道理有些飘，很多话没有点透，而《南华经》又用了太多隐喻，道理讲的也不直接，但是《文始真经》很多话就往点上讲。
比如正文中引用的关于无为，计文子就讲的非常透彻。
这里篇幅有限，我们再举一个例子，来说说道家对长生的态度。
很多人认为道家追求的是长生不死。其实不是的，道家从不追求不死，追求的是境界的飞升。
超脱生死，那是妖，不是道。
《经》关尹子曰：人之厌生死、超生死者，皆是大患也。譬如化人，若有厌生死心、超生死心，止名为妖，不名为道。
此外，经文里还告诉了我们一件事：
吃蟹的文化，春秋就开始了，说古人不吃蟹的朋友，可以看这里：
《经》关尹子曰：庖人羹蟹，遗一足几上，蟹已羹，而遗足尚动。是生死者，一气聚散尔。
补证：春秋名将伍子胥，名字里这个胥字什么意思呢？就是蟹黄酱。《说文解字》：胥，蟹醢也。
做羹，断脚，用黄做酱，古人吃蟹的方法和我们今天没什么两样。
以后各位同道写穿越本的时候，就不要去教古人吃蟹了，等着上桌便好。
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扫叶僧
伴随着这一次撞击，并没有听到预想中的铿锵震鸣，取而代之的是一个不太明显的脆响，就像是新笋破土，雏鸡探头……….
不对劲！
不过这已经足够，不能一次锁定，那就挨个试来。
于是，八刀发！
这八招庆云丝毫没有留手……
想要在剑招上与这样对手分个胜负，且不说必是百十合开外，就连胜负也犹未可知。
庆云已经不是当年一身酸腐气，初出茅庐的少年。只要能赢，百无禁忌。
就在干尝断第八次重重地噼砍在王孙剑的剑身上时，双剑相交的声音终于发生了变化。
「那可是赫赫有名的王孙剑，不知断过多少神兵利器的王孙剑呐！」
诚然。谢王孙年轻时凭此剑行走江湖，不知有多少名剑毁在这柄王孙剑下。现在暅之却告诉元纯陀这剑的铸造有缺陷，让她一时如何能够接受。
「这柄剑本就是重剑，想要击断寻常器型的铁剑，哪怕是锻造精良的所谓神兵利器，也并非难事。如挥锤断剑，锤子的材料又何必讲究。更何况，这柄剑的主人可是谢王孙，谢中峦这样的狠角色，有几个人能真正伤到他们手中的剑？」
庆云是惜剑之人，很少如此极限地借用自己武器的优势硬夯对手。
可对手毕竟是谢中峦，神剑山庄的二少庄主，未来最有可能接手武林顶流世家谢氏家主位置的天才剑客谢中峦！
如果他具有暅之同等的算力，可能凭借振动的反馈就能轻松锁定真正的破绽。
但他并不是暅之，只能大概找到一些怀疑的的点。
「缺陷？看上去很完美啊。」，元纯陀不解。
暅之摇头，「不，根据挥舞的风声判断。这柄铜剑质量不足，应该是因为铸造时排气不畅，在剑身内残留应力，甚至空洞。空洞固然不会太大，但在干尝断面前，恐怕……」
庆云第一眼只是隐隐约约感觉对方掌中那柄金剑似乎有些不对，但一时也说不出哪里不对。
因此他前五剑的目的就是要寻找剑身的弱点，借着双剑厮磨听出王孙剑破绽的所在。
他对细微振动的感知，赋予了他这样的能力。
天下的确不会有太多人，但庆云必然是其中之一。
这柄王孙剑虽非陶弘景这样的顶级大师所铸，铸剑之人也不可能是普通的市井工匠。剑的缺陷并不算致命，用料更是上乘，剑体的结构大体完好，想要找到缺陷所在位置，那可着实不易。况且也只有用质地更优的剑恰巧击中缺陷的部位，在这样针尖对麦芒的巧合下，才能显现出隐患。
「祖家小儿果然敏锐。若不是你提醒，老道还没有发现。」
「发现什么？哎，你们不要装神弄鬼的啊，讨厌死了！」，元纯陀嗔道。
「那柄王孙剑，有铸造缺陷。」，祖暅之解释道。
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