第四十二章青帝与建木3

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    此外正道也会入世行走红尘,所谓“红尘炼心”,饱尝红尘中的众生欲望,求的是心境上的突破,而邪道魔门则是无所顾忌地大开杀戒,抽魂炼魄,求的是心境上的无我无他,在凡间体会唯我独尊的感觉,虽然正邪有别,但是书归同途,目的都是一个。

    于是这样的不同的方式、手段,就会得到不一样的结果,正邪之间的冲突也随之而来:一个是要顺应天地之间的规则,一个却是逆天而行,逆反规则,所以才有正邪不两立的说法。

    本山还有无数的灵虫毒虫,什么专门采蜜的青灵蜂,都有指头大小,性情凶猛,更兼通灵,能与其他物种共生,如是需要蜂蜜,只要能提供蜂群所需的灵药鲜花,也可与蜂王商量,只是每次能得到的蜂蜜有限,如果有了能供蜂王修行的灵药,还能得到蜂王浆。

    甚至还有天蚕一属的灵蚕,都是可以与修道人共生的,因其本体脆弱,很多时候都需要修道人庇护,因此也能得到其酬谢的天蚕丝,用来炼制衣袍或者阵法灵旗是再好不过。

    三个散修真人一人一句,提到了无数本山出产的灵药、灵草、灵植、灵虫、灵兽,可是把林晓原本沉稳的心灵拨弄得痒痒的,心动不已。

    果不其然,三个散修从林晓这里告辞之后,并未各回各家,而是全部去了龙祁真人的洞府。

    龙祁洞府也是经营的美轮美奂。倒不是龙祁真人喜欢享受,而是两百年时间里,道行并无寸进,龙祁也有些懈怠,于是很多精力不是放在调教弟子,就是放在布置洞府进行享受。虽说修道一途,不进则退,但是也要劳逸结合,一味的苦修,并不见得效果就是最好的,尤其是到了龙祁真人这等地仙圆满,更多的时候需要的不是苦修,而是机缘,是悟道,现在龙祁与木羽、赤筝三人都是面临瓶颈阶段,没有更高明的道法,修行上百年中不能提高,也属正常。

    修道人也是人,一样有七情六欲,苦修不成,那么换换思路,换换心情,没准就会突然灵光一闪,获得突破,也未可知。只不过往往正道与邪道魔门在这方面有所不同,正道修士即使陷入瓶颈,也往往只会放松心情,日子过得奢华一些,或者就是转而研究其他,比如符錄,比如炼丹炼器,调教弟子;而邪道魔门更多的是放形浪骸,淫乱不休。

    林晓也是一样。虽然一见面就招揽的话,林晓说不出来;但是林晓也知道,以三个散修的道行法力,还有修道时间,不仅不下于自己,而且资格更老,都有身为地仙的骄傲,在没有遇到巨大的打击挫折之前,自己要招揽的确是有些不易归心,否则要是这三个挽歌”身在曹营心在汉“,”出工不出力“,林晓也是无可奈何啊。

    但是如果到了百年之后,巨木神君临凡,那时候自己无所谓,但是三个散修肯定会是巨木打击的对象,那个跑了的石清也逃脱不了,只要自己能施以援手,不仅能展现自己的背景和本身的道行法力,还能令三个散修归心——中国自古以来就有”救命之恩当报以涌泉“的说法,有此,何愁三个散修不尽心尽力呢。

    说完了对未来的推演,龙祁真人主动将话题重新转到大荒山的地理上。

    林晓足足与三个散修聊了有半天时间,真可谓是收获满满,不仅得知了很多灵植的所在,还得到了原本中土神州绝迹了的材料出产地,就比如可以用来保养神魂的养魂木(寄魂木),炼制替死傀儡的傀儡树,制作蒲团的清心草,九叶紫芝,还有灵蚕,生活在幽暗阴霾所在的剧毒毒虫,那可是炼制五台派五毒仙剑的好材料。

    不过即使天聊得再好,也不可能没完没了的聊下去,林晓在一开始就透露出的未来休戚,可是令三个散修心惊胆战呢,这三人也是时间越长,越显得心不在焉,林晓也不好继续问下去,适时结束了聊天的话题——还是要给三个散修一些时间考虑未来的走向。

    再有一种灵药,形如花果,只有拇指大小,颜色赤红或者紫红,味道酸甜,可却是炼制清心凝神丹药的主材之一——龙祁真人也不知其名,但根据药效,称其为凝神草。

    如此类似的灵植、灵药、灵草简直数不胜数。

    这就是旁门的无奈。自从截教在封神一役落败,原本也是玄门正宗的截教弟子,也就成了非主流,枯竹如此,卢魅如此,大溟真人韩霄如此,大方真人乙休如此,苍虚老人也是如此,而那些走得更远的,譬如同列宇宙六怪的尸毗老人就只能靠着皈依佛门,才能逃过千三大劫了。还有就是旁门中人,欲寻天仙功果,许下大宏愿、大功德,以数千年积修,才能以旁门之身登临灵空仙界,单兵一个不慎,不是中道转劫,就是功亏一篑,只能以自身肉身殉道,才能以元婴(合了元神之后的真元婴,类似李静虚那种可以单独行动的元婴)飞升,北天山冷魂峪的干鹊和波旬婆就是典型。

    其实林晓将为三个散修推演未来休戚的话一经说出,这三个散修就隐隐明白林晓有心招揽几人,只不过林晓不可能明说~交浅言深,何况三人与林晓刚刚认识;而三人也有自己的骄傲,好歹也是地仙巅峰的人物,若是福缘到来,还真说不定能一朝进阶天仙,那时候就可飞升灵空仙界,何必归拢到别人家手底下呢。

    这大荒山不愧是千万年来少有人迹的仙灵圣地,除了无数的前古遗留的精怪神兽,还有无数在中土神州几乎绝迹的灵草仙药,虽然不敢说灵芝仙参遍地,但也是随处可见,唯一出奇的就是,在这大荒山生存的灵药即使年头再久远,也没有自行生出灵智的,比不上九华山那里还有芝仙芝马。可是即使如此,从灵植灵草灵药的种类上来说,却是中土神州远远比不上的。

    仅仅就大荒山绝顶林晓明月舫落地之处,其方圆十里之内,就有不下七八种灵药存在,什么茯苓、黄精、首乌,那就是最平常的几种,还有一种形似菠萝,生性暴烈,但只有成年男子拳头大小果实的灵植,其果实包含土木二行,只要稍微炼制一番,就能当作雷珠使用,虽然威力不如修道士以真气法力凝聚的雷珠威力宏大,但胜在炼制容易,而且数量极多。

    有一种灵草,叶子形如宝剑,也是即坚韧而又锋利无比,稍加炼制,就可以当作飞剑使用,虽然论质地比不上天痴上人在铜椰岛炼制的铜椰神木飞剑,但胜在简单快捷,如果炼剑的人功力足够,也不是不能与神木剑分个高下,更兼有灵草的特点,炼剑之人是可以在短时间内就炼制大批的飞剑,布置成剑阵的。

    要说这大荒山虽然孑然于中土神州独立,更多前古遗留的精怪神兽,但与中土神州边缘蛮荒地带的前古遗存不同,大荒山陆地上的精怪神兽,在明面上活动的大多是本性驯良,只有在阴霾之地才有无数毒虫生活,但是一样你不故意招惹,这些毒虫也不会主动攻击——几乎所有凶猛恶毒的精怪毒虫凶兽,都生活在围绕东极的数十万海岛礁石之上,成为了保护大荒山仙境的屏障。

    于是这样一来,大荒山上几乎是遍地灵药、灵植,奇花异草,比如枯竹所在的无终岭,外边进入无终岭虽然只有一条阴霾恶浊的狭小山道,但是只要过了峡道,就是枯竹以自身庞然法力挪移三百六十五座小山,布置的大周天奇阵,只有过了这大周天奇阵,才是枯竹所居青灵谷所在。而青灵谷枯竹所居之处,就好似换了世界一般,到处苍藤密布,繁花似锦,灿如云霞,数万苍松屹立清波平湖之右,还有无数桃李梅桂遍布平湖之左,比之天一金母的紫云宫更多了一份自然风光,也更加的清奇灵秀。

    虽然此人位属旁门大能,但林晓交友从来不看出身,因为旁门也是可以出现正人君子,而正道宗门也有不肖啊。所以出身真的很不重要,最重要的是那一颗求道之心,以及是否遵守修行界的法则、规则,以及人间界的公序良俗(人道功德虽然不是林晓修行所需,但那时绝大多数修行者需要的,而且林晓也不会冒天下之大不韪,制造什么人道灾难)。

    再说,这苍虚老人在整部《蜀山剑侠传》当中也并没有描写过他有过什么大恶,虽为旁门,但也不过就是没有哈着峨嵋,脾气古怪,而且护短而已,但是峨嵋派长眉真人传下的弟子就不护短吗?而且何止长眉弟子护短,就连那些起意附峨嵋翼尾以度过千三大劫的其他门派的老老少少,就不护峨嵋的短吗?

    再有现代时候,还有一位以蜀山世界为背景的写作的作者”赤杖真人“的作品《蜀山问仙》中,苍虚老人也是卖峨嵋面子,借助峨嵋弟子将自己叛门的师弟诛杀一事,可见,这苍虚老人也是非常识时务的旁门大佬,只不过与更贴近峨嵋的枯竹和卢魅相比,更多了不少矜持而已,本质上还是一样的。

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