第一段是精卫填海，这段神话发生在炎黄时代，准确说是在逐鹿之战后，传说中，警卫是黄帝的女儿，因为一次意外中，溺水身亡，于是她的尸体化身为小鸟，立志不分昼夜地衔小石子，想把大海填平。
一只小鸟竟然试图把大海填平，这无异于天方夜谭，然而结果它真的把大海填平了。
第二段是愚公移山。
这故事被记载于《列子.汤问》中，成文于三千年前的春秋时代，其实也是作者整理得一段上古传说。
故事的结尾，以“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”为终。
这两个故事现在都被用作立志故事，鼓励人只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，还没美其曰“精卫精神”和“愚公精神”。
而且都是以“神话式”的结尾方式，让故事有了个好结果。
可是有心之人应该会发现有端倪。12345
故事中，大海的确被填平，两座山也确实被移走——这其实才是故事真正的结果，至于“神仙帮忙”应该是旁人的“自以为是”，他们不相信一只小小的鸟会把无边际的大海填平，不相信一家凡夫俗子能把两座大山移走？
一定是有神仙帮忙了，这就像古人看到宇宙的全貌，就以为天是圆的，无法看清地球的全貌，就认为地是方的一样。
精卫和愚公之所以能移山填海，或许可以用有另一种解释——他们掌握了可以移山填海的神力。
大体看完这几块石碑，让我想到另一个“愚公移山”的故事，准确说是一段神话，那就是炎黄部落和蚩尤率领的东夷族的战斗。
传说双方又是请河伯又是请雨神，又是五行八卦，又是奇门遁甲，当然操控山河就更不在话下了。
如果我没猜错，这几块石碑上就是记载的这场战争的场面，只可惜石碑上的字符我看不懂，否则有可能揭开一段不为人知的历史。
咦？我读不懂，或许吴静涵能……
“静涵，你来看？”
我忙转身问吴静涵，却发现身后空空如也。
人呢？
刚才这丫头明明就站在庙中间。
“小吴？”
“静涵？”
我朝着四周喊了一遍，确定人不在庙里，于是赶紧抱起昏迷不醒的大舅，跑到门口，奇怪的是外面也没有人。
刚开始其实我还并没有太慌张，因为我了解吴静涵的个性，她忽然看到这样的古迹，肯定会犯专业病，或许被什么古物吸引了过去。
可等我喊着找了一圈，却没发现人后，不免有些慌张起来。
人呢？
我蹲在石碑前，也不过三五分钟的时间，一个大活人咋就平白无故蒸发了呢！
正寻思着，无意中一低头，看到俩人留下的脚印了。
刚才看到大舅躺在棺材上，小心翼翼地挪动大舅身体时，俩人鞋底都踩上一层黑乎乎的东西，接下来一片兵荒马乱，也就没来得及弄干净，于是进入禹神庙时，留下了鞋印。
我仔细看地面上的脚印，不禁倒吸了一口凉气，头皮瞬间就炸开了。
因为很多年没有进过人，更不会有人打扫卫生，整个地面有一层厚厚的灰尘，能清晰地看到地面上俩人留下的鞋印。
问题是，我的鞋印有两趟，一进一出，可吴静涵只有进入禹王庙的鞋印，却没有出去的。
这让我既惊喜，又恐惧。
没有出去的鞋印，说明她并没有离开屋子，可这庙禹神庙并不大，除了几块石碑和高大的禹神石像外，别无他物，更不可思议的是，鞋印就到了刚才吴静涵站着的地方。
鞋印到这里，人怎么就消失了呢？
这么一想，我后脊背的冷汗都下来了。
我站到吴静涵的鞋印上，环视四周，最后视线定格到高大的禹王庙上，禹王的姿势引起了我的好奇。
禹王双手拿着兵器，如果照吴静涵之前讲述的神话故事，这两把兵器应该就是开山斧和避水剑，开山斧垂到地上，而避水剑却举到空中，我顺着禹神举着剑的胳膊扫去，又沿着剑尖儿方向延伸，恰好是悬挂在半空中的棺椁上。
禹神用避水剑指着巨大的青铜棺椁？
我脑中忽然冒出个十分诡异可怕的想法，这庙内倒是有一个可以藏身的地方……
这想法刚冒出，立刻被我“屏蔽”了，因为如果真是这样，那就太可怕啦！
我脑中冒出个词“移山填海”，同时有种恍然大悟的感觉，一下子想到这些石碑上描述的是什么事了。
在我国神话传说中，据我所知“移山填海”的传说就三段。
双方手里都拿着武器，正在短兵相接。
按照顺序往下看，好像还是一场很激烈的战斗，只是有些画面我看不懂。
其中几幅画面上都有个身材明显高大不少的人，手里拿着一把剑，好像还是个首领，在指挥其中一方迎战。
还有一幅画同样让人看不大懂。
巨人同样用剑指着一条河，然后在下一幅画中，这条河里的水卷起一条水龙，冲向对方。
这是……
吴静涵深吸一口气：“我听老师说，上古时期，为了惩罚那些十恶不赦的大魔头，才把他们的棺椁悬在半空中，让其上不着天，下不着地，这样魂魄就被永远禁锢在起来，永世不得超生。”
听她这话，我觉得有点渗得慌，忙搓搓手：“传说而已，又不是真的……”
吴静涵眉头紧皱地盯着半空中的棺椁，好像突然变得心事很重，也没再搭理我。
瞅着奇怪的是，这巨人除了指挥人，好像还能指挥山河。
在其中一幅画中，这人用手指宝剑指着一所小山峰，到了下一幅画里，这座小山峰便砸向了对方人群。
我尝试着读懂石碑上的叙事画。
第一副画好像是战争画面，而且正在战争的双方并非一般的人，因为明显看得出有的人在天上飞，有的人长着两个脑袋，还有的长着四条腿的，看着既像人，又像兽。
青铜棺椁布满了绿色铜锈，隐隐可见上面布满了花纹和辨认不清的字符。
看到这一幕，我也十分惊讶：“靠！怎么把这么大一口棺椁悬挂到半空中？里面睡着的肯定不是自家人……”
我凑了过去，扫了几眼，石碑上以刻画为主，偶尔参杂着几个字符，不过歪歪斜斜的，就算它认识我，我也不认识它。
一共五块石碑，我学着上次在黄河地下空间里，几个老教授解读叙事壁画的顺序，从最左侧开始看起。
石碑上是简笔画，简单的线条勾勒，但刻得十分清晰传神，感觉和当日在黄河下看到的叙事笔画风格一样。
我知道他的专业病又犯了，对于学考古的人而言，这可以算得上“惊天地泣鬼神”的发现，于是也不自讨没趣，悄悄走到大禹石像后面，注意力顿时被几块巨大的石碑吸引住了。
这几块石碑呈乌黑色，竖在大禹神像后面，倒像是这尊石像的说明。
“你看那是什么？”
我正沉浸在吴静涵讲述的大禹治水的神话故事中，忽听吴静涵仰起头，惊讶地指着庙顶。
抬头，我就看到在大禹石像前几米的半空中，悬着个巨大的青铜棺椁，几根手腕粗细的青铜锁链分别固定在棺椁的四个角上。
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