阿穆尔马上笑着说我是他的客人，可能要在家里住几天。他坐下了，也乘了一碗羊奶，阿穆尔拉了拉我的衣袖，让我先坐下。重新坐下之后。阿穆尔才对我介绍起来，说这个人，是他的表哥，叫巴图。
这个叫巴图的男人，坐下后也不看我，自顾自地吃着早餐。
饭桌上有些尴尬，阿穆尔叫了巴图一声：“表哥，你是什么时候回来的”
巴图的回答很简单：“昨晚。”
阿穆尔：“我怎么不知道。”
巴图：“你们都睡下了。”
巴图惜字如金，吃完早餐，又对我点了点头，离开了。
阿穆尔扯着我的衣袖，把我带了出去，还有些慌张。
...
乌云点了点头，说不会乱跑。我和阿穆尔正要站起来的时候。突然又来了一个人，阿穆尔愣了好一会，才叫了他一声表哥。这个人的年纪，看上去和阿穆尔差不多，他一脸严肃，什么表情都没有。
他扫了我一眼，朝我点了点头，问阿穆尔家里怎么来客人了。
我穿过厅堂，推开门的时候，我又一眼望到了那孤单坐立在大厅中央的钢琴上。有了光之后，我更加看清了这个大厅。大厅很空旷，放置着不少座椅，这看上去。就像是一个表演大厅，只是条件简陋了一点而已。
我抬头，发现大厅的顶部，还挂着一些在嘎查比较少见的灯，这些灯的造型，很漂亮，水晶晶的。之所以会说在嘎查里少见，并不是因为这些灯的造型特殊，毕竟再怎么特殊，他们也只是灯而已，在一个表演厅里，灯比较好看。是再正常不过的事情。
只是，阿穆尔告诉我嘎查里没通电，这些灯根本亮不起来，所以看上去，好像只是作装饰的作用了。大厅顶部，除了那些灯。还悬着小音箱，四方各一个，中间一个，数了数，一共有五个。
我正觉得怪异的时候，有人叫了我的名字，当然，他叫的是我的假名：韩方。回过头，叫我的人，正是阿穆尔。他笑着朝我招手，说早餐已经准备好了，让我跟他去吃。我点了点头，跟着他去了。
阿穆尔把我带到了饭桌前，乌云已经坐在桌子边了。乌云也满脸笑意，仿佛昨天的事情都没有发生过一样。饭桌上，放着一盆羊奶和一些羊肉，阿穆尔让我拿个剜，装一碗羊奶，问我能不能喝的惯。
我心里提防着他们，等他们先喝了，我才开动。羊奶是装在一个盆子里的，碗又是我自己选的，如果他们喝了没事，就说明他们没有在食物里动什么手脚。吃过早餐之后，阿穆尔才和乌云说他要和我出去一趟，让乌云不要乱跑。
我点了点头，为了不让阿穆尔起疑，我没有打断阿穆尔的话。他说了半天，终于又把话题扯到了草原那边的墓碑上。阿穆尔告诉我，那座墓碑，从二十多年前就有了，阿穆尔还年轻的时候，曾经去过那，看到了那座墓碑。
我想了想，呢喃了几遍这个时间，我记得，小时候爸爸带我去看妈妈的墓碑时，正好是在十几二十年间。阿穆尔说，草原辽阔，就算在草原上活了一辈子的人，都未必走遍了整片草原。不是走不遍，而是没有人会闲着没事到处走。
阿穆尔说，就算在这片草原，也是非常容易迷路了，特别是走到了陌生的地方，四周太过辽阔，有的时候会根本不知道要往哪个方向走。阿穆尔年轻的时候会到那，也是因为家人带着他打猎的时候，不小心和家人走散了。
音响连着电线，那电线。一直连到地上。这些电线，一直蔓延到钢琴前的一架麦克风上，这架钢琴是机械发音，没有办法直接连着电线，那个连着音箱的麦克风，应该是用来扩音用的，可问题依旧出现在电。
没有办法通电，这些东西就都成了摆设。我一边想着，一边走到了门边，我用手敲了敲门，墙和门的材质，果然非常特殊。只有在一些大一点的卡拉ok厅里可以见到，隔音效果非常好。
我就知道，风衣男让我来的这个地方，绝对不会简单，我才刚到这个嘎查，这种感觉就更加深了。一夜没有睡，第二天天亮。我起身，推开了房。已经是白天，这大宅子里显得还是非常冷清。
我本以为，阿穆尔作为嘎查里的大户，会建造这么大的宅子，就算没有仆人。他的家庭成员也会非常多。可是现在看来，这个大宅里的人，好像根本就没有几个，除了阿穆尔和乌云，我什么人都没看见，就连昨天跟着阿穆尔一起去抓乌云的人，也没有住在这宅院里。
这个嘎查，正是盛行天葬的村子。阿穆尔告诉我，在当地，人死了之后，会被一路从草原，送到高山上去。草原之上，雄鹰飞翔，高尚之上，雄鹰落脚。把尸体放在高山之上，很快就会有鹰来雕琢尸体，直到尸体变成白骨。
阿穆尔听说我要找墓碑，让我没事千万不要到那高山上。他告诉我，这里的雄鹰，有的时候会突然异常地攻击人类，如果遇到好多只同时猎食的雄鹰，人只有逃窜的份，就连当地的猎户，都很怕这些。
我问阿穆尔记不记得那座墓碑上刻着什么人的名字。阿穆尔摇头，说他年轻的时候，只认得当地的文字，所以根本不知道上面刻的字是什么意思。我点了点头，又问他能不能带我去那地方，我说我想去看看。
阿穆尔犹豫了一会，最终答应了下来。他让我早些休息之后，离开了我的房间。躺在床上，这下，我再也睡不着了。窗外的风涌进来，我心头一阵发凉。我感觉，自己好像又来到了一个很奇怪的地方。
乌云，自己承认是阿穆尔的妻子，但是却想逃离这个嘎查，后来又自愿回来。阿穆尔，对我的态度突然变得很殷情。这栋耸立在辽阔草原上的大宅院，和其他蒙古包格格不入。被用木板钉起来没有办法打开的窗户。还有，最诡异的是，那个大厅堂里传来的午夜乐章。
他一路走，后来迷路了，结果走到了那地方去。阿穆尔说，那个地方，已经算是走出了这片区域的草原，那地方有树，有溪流，四周一片郁郁葱葱。他在溪边喝水的时候，发现了那座墓碑。
阿穆尔心底觉得奇怪，一来是因为这嘎查实在太少人会为死者立墓碑了。二来是那地方，只有一座墓碑，他看到那墓碑，心底就升起了一股非常奇怪的悲凉感，感觉很孤单。我听着，眉头又习惯性地皱了起来。
我马上被阿穆尔说的话吸引了，我问他那墓碑在什么地方。随着时代的发展，保留原始葬俗的地区已经很少，大部分地方采用的都是土葬，更多的是火葬。在还保留着这种葬俗的少数地区，天葬对当地的人来说，是一种信仰。
这种信仰，按照当地人的说法，和火葬、土葬等丧葬方式，并没有本质的区别，甚至要更加崇高于火葬和土葬。他们认为，天葬是灵魂不灭和轮回往复。死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化。
在原省，天葬并不算普遍，在另外一个边疆身份，天葬要显得更加常见一些。推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食秃鹫，是最尊贵的布施，体现了一种高境界：舍身布施。关于天葬，我早就有所耳闻，没想到这次到原省这个偏僻的嘎查来，我就接触到了。
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