梅师傅参与了温婉母亲的死，他觉得如果再不采取一点措施，转移警方的注意力，修泉很快就会被警方给抓住。
这起案件，到此为止，基本的事实都已经清楚了。
修泉却在这个时候笑了起来：“就算你都查出来了，你以为警方就能把我抓起来吗？”
我的心里有些不安，我总感觉，修泉还有底牌。一下“谋杀禁忌”第一时间免费阅读。
我们能看到他的侧脸，就能看到他的嘴唇，梅师傅的嘴唇也没有动，我们就不会以为那声音其实是梅师傅发出来的。
我们听到的声音，很小，声音沙哑，不像是梅师傅的声音，我们更不会去怀疑梅师傅了，而且，我们都以为温婉母亲只有最后一口气，发出来的声音有些不太一样，这也是正常的。就这样，梅师傅几乎骗过了我们所有人。
还在前几天的时候，我还对腹语并不是特别了解，但是我偷偷让人调查了。我越来越怀疑梅师傅会腹语，所以偷偷让市里的人，替我查查关于腹语的资料。得到的资料回报，让我惊讶的同时，也让我更加确定梅师傅所谓能听懂尸体说话的本领，其实依靠的就是腹语。
话都是梅师傅自己说的，他当然能听懂，也能随时让尸体开口说话。腹语作为一门特殊的发音技巧，想要练习腹语的人，除了需要声带等生理结构适合练习腹语，还需要勤学苦练。越是神奇的本领，自然也越是更要花费时间和精力，才能学会。
从这几次来看，梅师傅不仅会腹语，而且早已经把这门特殊的发音技巧研究得非常深入了。说到这里，我镇定地问道：“梅师傅，我说的对不对？”
只是当时，尸体被梅师傅抱着，梅师傅正在对温婉母亲进行常识性抢救，我们没有办法靠太近，天又黑，所以根本没有办法分辨。当时，我们隐隐感觉温婉母亲的手和身体好像还在动，在抽搐，但是现在一想，当时温婉母亲的头就在梅师傅的腿上，梅师傅经常赶尸，装神弄鬼，自然也可以身下微动，制造出是尸体在动的假象。
而后来，梅师傅问温婉母亲是谁杀了她的时候，大家都屏住呼吸，凑着耳朵去听。梅师傅也凑着耳朵，生怕会听不见温婉母亲话一样，把温婉母亲的脸给挡住了。其实，梅师傅这么做，只是为了挡住温婉母亲的嘴，并把他的嘴露出来给我们看。
挡住温婉母亲的嘴，我们就不会发现声音发出的时候，温婉母亲根本没有在说话。
这只是我的推测而已，梅师傅究竟是真的会一些赶尸的秘法，还是全靠自己的手段骗人，只有他自己清楚，这也不是我想要深究的。我只知道，梅师傅有能力去让大家相信他是真的有本事，而这种能力。除了源自他赶尸的仪式、灯灭门关的规矩这些煞有其事的事情之外，还源自梅师傅的另外一样本领：他能听懂尸体说话。
我们进沅溪镇的第一天，就见识过了。在和梅师傅擦身而过的时候，我们听到了那几具直立尸体的说话声，有男有女，有哭有笑，一开始我们还怀疑那几具尸体是活人，可是后来见那几具尸体被梅师傅推进棺材里放活烧没有反应，才终于确定他们是死人。
问题随之而来：死人为什么会说话。这是我们第一次见识到尸体会说话的场景，而第二次，是夜豹进沅溪镇杀我们，恰巧偷了梅师傅家的尸体那次。梅师傅家的尸体丢失，尸体的亲人老妇，喋喋不休，纠缠着梅师傅。
梅师傅叹了口气，终于从地上站了起来，说我的推测都是正确的，他无话可说。
梅师傅证明了我的推测是正确的，这样一来，一切就能够被完美地解释了。温婉的母亲，或许早就已经死了，梅师傅在地上抱着的，我们赶到小水沟边上看到的，根本就是一具尸体而已。
更加神奇的是，有人可以用腹语发出各种不同的声音，甚至是好几种声音同时产生，就和口技一样。用腹语同时发出好几道不同的声音，这被称为是腹语和口技的结合。然而，事实上，腹语并不是真的用肚子说话，任何一个人，都不可能使用肚子说话。
腹语，其实是经过一阵专业的训练之后，改变了发音的方式。一般人说话，基本靠的都是唇、、舌三个部位，共同带动声带肌肉，从而挤压声带，使得声带主动震动发出声音。而腹语，是肚子用力，将气息在腹腔内调和，打开声带的特殊部位，使得声带被震动，形成了一种特殊的发音技巧。
对修家人来说，赶尸是他们引以为豪的事业，梅师傅既然选择了这个事业，那他就必定会做到最好，否则就是给修闻蒙羞，至少，梅师傅必须让别人觉得，他所做的一切，都是煞有其事。
就算是用一些阴谋诡计，或者用一些障眼法，梅师傅也必须要让别人相信。这么多年下来。梅师傅的目的显然达到了。修家被灭之后，沅溪镇的赶尸行业，一落千丈，其他几个赶尸匠，都干起了丧葬行业，梅师傅虽然没有师傅，但他却是沅溪镇最出名的赶尸匠，名声传播很广。醉心章、节亿梗新
和修泉不一样，梅师傅此时还瘫坐在地上。我站到梅师傅的面前，居高临下地看着他：“你会腹语，对？”
死人绝对不会说话，而且梅师傅的身上，并没有携带可以播放声音的仪器，我们自己人，又不可能装神弄鬼，所以唯一的解释就是：声音是梅师傅自己制造出来的。只是，我们听到那声音的时候，梅师傅根本就没有张嘴，我能想到的，就是梅师傅会腹语。
所谓腹语，如果用坊间通俗的说法来说，就是用肚子来说话，因为会腹语的人，嘴唇纹丝不动，甚至是嘴唇紧闭，却可以发出声音来，而且，技术高超的人，发出来的声音，完全和普通人用嘴发出来的声音一模一样，听不出任何端倪。
当时我们已经打听出来，说梅师傅拥有能听懂死人说话的本领。那个时候，梅师傅给了老妇人很多钱，但老妇人还是没有马上就走的意思，梅师傅又对老妇人说是尸体说了话，老妇人不信，跟着梅师傅蹲下身一起去听，结果真的脸大变，被吓得赶紧带着尸体走了。
整个沅溪镇的居民，都对尸体其实会说话并且梅师傅可以听懂尸体说话这件事，深信不疑。梅师傅能有这么大的名气，也绝对和他所谓的这个本领分不开。我一边解释着，一边慢慢地走向了梅师傅。
我的这句话，终于让修泉的脸彻底沉了下去，像是愤怒，也像是终于解脱。一切，都要从我们刚进沅溪镇的那天开始说。那一天晚上，梅师傅正站在十字路口。进行着某种仪式，据带我们进镇的老板说，那是沅溪镇赶尸匠的规矩。
据说，沅溪镇的赶尸匠在赶尸之前，会进行一个特殊的仪式，仪式的时间。一般选在赶尸前的一个晚上。当时，我们和梅师傅还完全不相识，梅师傅会在十字路口做那样的仪式，或许并不是要做给谁看的，而是真的按照规矩行事。
梅师傅，并不是修家人，我觉得，梅师傅或许并没有对所谓的湘西赶尸那么深信不疑，他会选择这个行业。都是因为出于对修闻的思念。梅师傅并没有出生在修家，也没有自小耳濡目染，虽然对赶尸有了解，但是都是从修闻口中得知的，真正的赶尸秘术，梅师傅未必会。
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