在不影响修为的前提下，林照对于大道的参悟越来越深。
另外随着其领悟的术法数量越来越多，渐渐也认知、归纳、总结出越来越多的符纹结构，做到了“知其共性，识其特性”。
对符纹本身，以及种种符纹结构真正达到了然于胸的程度。
至于手印、手诀、咒语这些法门，更是归纳总结出了整套体系。
如今林照再次参悟新的术法，都能很快明白其法理。
可以自上而下，一路剖析符纹以及符纹搭建结构，再解读咒语、掐诀、结印等成术方式，很快就能将一门术法参透，甚至可以做到修正，增强。
而参悟如此多的术法，当然能够增加林照的护道之力，但这不是其根本目的。
林照的根本目的还是由“术”及“道”，通过参悟大量的术法，从而去反推大道，参悟大道。
修道修行，一为“道”，二为“行”，两者相辅相成，互为表里。
以上种种，非是林照独创。
而是古昆修行界十几万年来已有之事，日后想必也会再有；而林照已行之事，日后也必有天纵之才再行，日光之下并无新事！
......
东部凰洲西边，长陵山脉如同一座巨大的屏障，岭延绵，挡住了来自西边“妖魂海”的风暴，同时也使其长年降雨量充沛，一年当中有一半的时间都是暴风骤雨。
长陵山脉大体呈南北走向，自北向南，地势逐渐降低，延绵两万多里，其中高山峻岭不计其数，种种飞禽妖兽以亿计数。
“狮吼岭”名如其形，宛若一个仰天巨吼的雄狮头颅，座落在长陵山脉中部。
据传说“狮吼岭”乃是一头天妖级别的“吼天狮”，因大造杀戮，有伤天和，被上界天兵天将击杀，斩落的头颅所化。
到底是传说，或者是真实发生过的事情，早已湮灭在时光长河之中，后人不得而知。
但此地倒是有条庞大灵脉，后来被神霄宗占据，建立了“东凰别院”。
东凰别院在长达数万载的风风雨雨当中，一直为神霄宗搜集天材地宝，密切打探东部凰洲的妖族动向，立下了汗马功劳。
东部凰洲乃是妖族的地域，地域广袤，东西距离超过百万里，南北距离更是超过三百多万里。
其中基本为妖族占据，除去能吃的，能直接打造成器物的，很多天材地宝妖族根本不会利用，使得人族诸多修行宗门眼馋不已。
故而修行界各大宗门，都在东部凰洲设有据点。
只是妖族势大，几万年来，这些据点一直在修建、毁灭，毁灭、修建两个循环中来回游走。
东部凰洲有两大妖族圣地，一为“凰圣宫”，一为“妖神山”，两大势力一北一南，相互之间时有争斗，亦有合作。
只是相对而言，妖神山更有侵略性，凰圣宫则较为平和。
此时，狮吼岭东凰别院内，一处大殿中有十余位修士正言辞激烈，各抒己见，争成一团。
“太拙师兄，原定三个月的内门演法历练，如今早已超出时限，我内门弟子已然有二十三人道消，四十多人受伤，现在还要继续下去？
如今战事愈加激烈，再这般下去，难道宗门就不怕内门弟子出现断层？”
一位须发乌黑，双眼狭长，颧骨高突的消瘦道人正身躯如松，站于大殿之内，神情激愤，对着坐于上首的考校司法主太拙真人沉声说道。
说话之人名为乌云峰，乃是神霄宗长老院的一位长老真人，出身神霄宗乌氏一脉。
此次为了保护内门弟子演法历练的安全，宗门长老院特意调派了十余位长老至东凰别院，乌云峰便是其中一员。
太拙真人眼帘下垂，似在倾听，又似在沉思，还未等其开口说话，大殿左首有位修士豁然站起身形。
此人白面无须，面容方正，脸上隐含紫气，双目开合间神光四射，也是一位长老，名为吕正奇，出手神霄宗吕氏一脉。
这吕氏一脉与乌氏一脉有些夙愿，双方已经明争暗斗了几百年，好在都是在可控范围，并未激化。
吕正奇对着乌云峰稽首一礼，才开口道：
“云峰师弟，莫要激动，如今正是占据‘墨云岭灵石矿’的关键时期，人手本来就严重不足，怎可在此等关键时刻，让内门弟子撤回。
要是内门弟子撤回，难道你我亲自上场，与妖族大妖去拼杀不成？请恕师兄直言，真要如此，那与妖神山的战事必将再度扩大。”
乌云峰双眼一眯，就欲开口反驳，可已经有人抢先一步，对着吕正奇喷去。
“正奇师兄何出此言，要知内门弟子在我宗传承当中，有承上启下的作用，区区一个灵石矿，怎可与内门弟子的性命相比，正奇师兄此言谬也！”
开口反驳之人相貌儒雅，虽然身着一身道袍，但打扮的一丝不苟，浑身上下衣服不见一丝褶皱。只是看其说话摇头晃脑，颇有些像凡俗间的夫子。
此人乃是东凰别院的一位驻派真人，名为樊太愚。出生于世俗一户樊姓人家，少年时亦曾攻读诗书，中过秀才。
可惜造化弄人，其家人在一次妖兽之乱中全部丧生，后来机缘巧合下，入了神霄宗。
因痛恨自己当年身为书生，无丝毫武力，故更名为“愚”，又是位属“太”字辈，故而名为樊太愚。
因其极度痛恨妖族，故主动申请常驻东凰别院，一有机会就去灭杀妖兽。
其人看似读书读痴癫的模样，其实乃是斗法厮杀的真正狠人，一手雷法施展的出神入化，厮杀经验极其丰富。
吕正奇脸上紫气翻腾，似是修炼了某种功法，正欲开口反驳樊太愚的说法，却不防乌云峰再次开口。
“吕师兄你的观点我也赞同，能抢下灵石矿那是最好，但如同太愚师弟所言，拿内门弟子的性命去填，却是万分不妥！”
“乌师弟，你的意思大家清楚的很，但你要明白，我等为了这处灵石矿，已经道消了不少同门，难道你想让这些道消同门死的毫无价值吗？
你乌氏一族的子弟，亦在其中，望你三思而后行！”吕正奇这番话连打带消，不仅点出了乌云峰因家族子弟死伤而起的私心，更是以之为大义，反攻倒算。
随后大殿内众真人纷纷开口，有支持立即撤回内门弟子者，亦有坚持继续让内门弟子历练，选出真正修行种子者。
一时之间，殿内唇枪舌剑，战作一团。
忽然，殿门被推开，四位气机深敛，犹如凡人的道人走进大殿。
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如此这般，也不会影响其成为术法高手，但往往学习几门、几十门术法之后，便再也无力他顾，也无时间分心，修士的根本还是要增加修为，增强道行。
但林照修炼术法的方式与其它修士不同。
此乃术法之“法”，方法的“法”！
其三便是术法的施展方式，包括念诵咒语、掐动法诀、手结法印等等，都是修士通过语言或者肢体，来沟通、撬动、共鸣冥冥之中的大道之力，最后以体内法力为引、为源，结合种种天地天地元气，从而释放成形。
最后便是术法之“术”！
而到神通层次，基本上可以省略第三步，甚至第二步，古往今来，多少大能直接就是言出法随，从根本上调动大道之力，那又是另外一个境界。
而绝大多数修士修习术法，都是严格遵循术法的修炼方式，不敢稍有改动。
用长年累月，无数次的练习来达到熟能生巧的目的，但这些修士从根本上还是“知其然，不知其所以然”。
无论是低阶术法，或者是超阶术法，其根本核心有三点，勉强可概括为“道”“法”“术”。
其一乃是术法法理。
比如一门术法是以五行大道为成法基础，或以阴阳大道、雷霆大道、宇之大道、宙之大道等为基础，此乃术法存在之根本，术法功效之核心。
而术法之所以有高低之分，根本原因在于以上三点，尤其是“道”与“法”这两个环节。
当然，“道”“法”“术”的本来含义是指道法境界的高低，此处仅仅为借用引申。
而无论术法、阵法、符箓，或者是禁制、神通，无不与此有关，符纹可大可小，可隐可显，小则须弥芥子，无迹可寻；大则凡胎肉眼可见；隐则布于虚空；显则书写成文，落于纸面。
以种种符纹为砖瓦，搭建结构是否紧密合理，能否祛除了冗余等等，也关系到术法的威能，以及施展方式、施展时间等等问题。
接下来几日，林照再未踏出所居院落半步，每日只是静心修行，参悟种种术法。
经过在虚空瀑布前感悟大道衍生和互化，以及以往参悟上千门术法的种种经验，林照对于术法的理解再次站在一个新的高度，以高屋建瓴来形容都不为过。
这便是术法之“道”，亦可称为“法理”！
其二便是术法结构，有了术法法理，还需合适的术法结构，这如同房子的样式一般，是建成高楼，或者是建成平房，便是取决于此。
而此处的根本便是符纹，符纹乃是大道之显化。具有内蕴大道，外显威能的作用。
而一门术法的创立，便是运用这般大道进行合理组合，但每个大道又蕴含无数法则，或为变化，或为衍化，不一而足。
一门术法的成法基理到底包含多少大道法则？是否搭配合理？直接关系术法威力强弱，以及实用性等等问题。
“罢了，和照师侄的问题引人深思，但如今头等大事，却是尽快返回宗门，你们且安心修行，莫要多事！”
太苍真人开口打破宁静，又向林照等人交代几句后，才与太宇、太澜一道离去。
剩下林照等人再没了闲聊的心思，只是简单相互交谈几句，便各自暂居之所。
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