这也导致了，他们都不怎么对其他人的补桶方法上心，而是专注于自己研究补桶手法，遇到实在不会补的，才会找其他人请教，共同商量一些方法。
四百年前巫疆和巫彦的出现，给整个草原上的萨满都带来了不一样的世界。
后来来这里定居的萨满们，全都是慕巫疆之名，冲着跟他请教修炼方法来的。
“那么，徐先生。冒昧问一句。您所所修炼的术法，与巫姓部落的祖先巫疆所修炼的术法相比，那个更加厉害一些？”他的这个问题，同时也是其他四人想问的，就算都是没有漏洞的木桶，但大小总该有些区别吧，哪个装水更多呢。
徐观听到后，很认真地思考了一下：“巫疆属巫妖族的族人，巫妖族内的术法也可细分十几种甚至二十几种，之间的区别也不小。在下也不知道巫疆所修炼的术法到底是哪一种。所以无法做出准确的判断。但有一点可以肯定的是，道家历经千年传承下来的各门术法，在玄奥这方面，不会弱于其他的任何修炼法门，而在下所修炼的《乾坤诀》，更是道家中的上乘术法。”
卡汗儿等人听明白了徐观的话：虽然我不知道巫疆修炼的术法有多强，但是肯定没有我的《乾坤诀》强。
“先生客气了，徐观当知无不言。”徐观谦逊道。他坐在床上，身上裹着严严实实的羊皮，仍然是感觉有些冷意，身上出了许多的虚汗，似乎酒精也都随着汗水排出体外，他感觉此时精神清醒了许多。在卡汗儿等人感激的目光下，开始将中原的各门术法娓娓道来。
“据在下所知，中原的术法大致可分为四类，一为巫教，即是巫疆先生所修习的这一门；二为道教，道教又可细分几脉，但都是同源，在下所修习的术法为《乾坤诀》，亦属于道家一门；三为异类修炼者，此类皆为精怪，它们几乎没有固定和统一的术法，大多都是靠着极高的天赋自行通悟某种术法，没错，它们可以凭借天赋，以一己之力，悟出一种可能前所未有的术法出来。在下向来以为这种术法，乃上天授之，只不过是恰巧灌入某头精怪的脑中。异类修炼者中也有少许的代传或师承，但是极少；第四种则是人类中的传统武道家，实质上，这一类人群与前三者都有较大的差别。因为前三者都是通过修炼术法，吸收天地间的力量，来壮大自身。武道家却并非如此，尽管武道中也有吸收天地精华的理论，但这只是一个引子，主要还是要靠开发自身体内的潜力来提升实力。
另外，其他也有一些比较小众，修炼者极少的偏门术法。在下以为，那些都术法都有极大的缺陷，远不及上述四种成熟完备。故而暂且不论，不将之列为第五。”
中原拥有较大修炼者群体的术法，可以说是几乎没有破绽，本身就是一个完好的木桶，不需要任何的修补。这让知道这事儿的萨满们惊奇不已，也震惊不已。
卡汗儿听到徐观说竟然有那么多种完备的功法，精神猛然一震，好半天才冷静下来。
另外，草原上有那么多的族群，各自有各自的萨满，族群内的萨满也都是靠着代代传承向下沿袭，族内的萨满们修炼的方法也都未必是完全一样，因为遇上的木桶上的漏洞之后，他们凑到一起商议的时候，有人认为该这样补，有人认为该那样补，还有人认为，洞太小不值当补，这又导致了每个人修炼的细微差异。
族内这样，就更别提族与族之间的了，不同族群的萨满所修炼的术法，在细节上的差异就更多。不过大家不管怎么补，不管补得手法有多高明，又有多笨蛋，在大致方向上一直都是一样的，在修炼的进度上有差异，却又拉不开较大差距。甚至，有些修炼快的，又未必在提升境界的同时，能够提升相应的力量，有些修炼慢的，其修炼来的力量却又有可能足以媲美比自己境界稍高一些的。
“可惜了。”徐观说道，身怀道，却不布施于众人，令其随己离世而绝迹，这与徐观的思想完全不通。
“所以，还请徐观先生为我们介绍一二，为我等开拓见闻。”卡汗儿说得很真诚。
这样就导致了，萨满们的修炼术法，大致一样，在细节上却又完全不同，修炼的效率也有了细微的差异。
传统的萨满修炼术法，就像是一个有不少小洞的木桶，虽然有小洞，但是勉强也能盛水。
萨满修炼，就是一个往木桶的倒进水的过程。有的萨满倒着倒着，发现桶上有漏洞了，就出手给它补上。不过小洞很多，有大有小，有的会影响漏水，有的又暂时不影响漏水。所以萨满们补洞的时候，也是各有选择，补得洞也不一样。这就导致了，每个人都是基于同样的木桶倒水，但是倒着倒着，木桶补得就开始不一样了。
“中原的术法这么繁多？”可汗儿和四个同伴满脸的震惊，尤其是当他知道了这四种术法之间的差别如此之大的时候更加震撼。草原上萨满教内的术法，也并不是完全相同，但却还远远没有达到这么大差异的地步。
萨满术法比徐观所说的不配称为第五类的冷门术法们强得多，但是仍旧未到天衣无缝的地步，所以萨满们在修炼的时候，几乎全都会感觉到或多或少的异样。所以，这就免不了有些萨满在修炼的时候遇到异常了，会依照自己的经验推测，或者是找同道商议请教，微微地做一些修改，改完再继续往下练。
徐观坐在床上，短暂了沉思了一下，刚刚那个胡茬萨满的解释，让他有些始料未及，就连旁边的狸儿和老奴也都是悄悄地竖起耳朵，一字不拉地把话听了个干净——那位巫疆前辈一身异术，竟然完全没有传下来。这可真是出乎他们的意料。
徐观感觉有些冷，他稍稍往靠近炭盆的位置挪了挪，又裹紧了身上的羊皮长袍，这才又开口道：“所以，当今这整个巫姓部落里，一个会当年巫疆所用的那种术法的人也没有？”
“是的，就是这样。”胡茬萨满说道。他叫卡汗儿，是一名地道的草原族人，他这个家族在祖爷爷的那一辈，就定居在这里，与巫姓族人生活在一起。他幼年时期曾与居住在这里的萨满们接触，并机缘地拜入了萨满教。这里仅有的十几个萨满中，有超过一半的人的情况与他基本一样，也有将近一半的人是巫姓，巫疆的后人。萨满不是家传，所以以前在巫疆时代以及先前历代加入进来的萨满，后人们都未必还是萨满，甚至也有相当一部分并没有留下后人。
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