从另一个角度来看，天空是无边无际的，但心中星星的天空是有限的。
从某种意义上说，星空不仅是俞慈修炼方法的体现，也是天人互动的反映——这是心湖星空的反映。当俞慈找到其中四个星域的位置，延伸到中间和顶部时，总可以找到大致的位置。
当然，这只是个粗略的想法。
一点点的不同会带来很大的不同。他不能依靠这种方法，准确锁定一颗恒星的位置，只能确认有三元没错。
它已经到达三元了！
余慈觉得他应该表达喜悦或什么的，但问题是不完整和粗糙的归纳不能帮助他“跳”起来。现在他的生与死的神秘仍然寄托在那颗浮华的星星上。在三元星域，它充其量只是一个投影。
此外，它是一个幽灵般的投影，没有明确的支撑物。
秀树生之旅愿无边的佛光依然照耀着他，成为支撑他走向宫殿、回到城墙的最大力量。似乎永远不会结束。这是一个足以运行四个星域的投影。它具有完美的含义，并突然再次提升他的水平。
但这时，余慈生出警惕。
他一直注意到田原·金夫最初生活的提升是与宫向元的转移结合在一起的，因为元比前者困难得多。他必须利用提升秩序的力量来完成等待星星迁移的跳跃。
但是现在，将宫殿移至城墙的进程第一次超过了田原最初的命运。余慈估计这与他与“罗进”的关系有关，因为它使金夫的原始命运在结构上更加紧凑和完整，甚至包含了一些奇妙而无法解释的魔力。
然而，他现在不需要任何不确定的东西。
生与死是不可随意忽视的重要问题。现在情况显然超出了计划。他必须做出选择:继续还是改变目标？
余慈毫不犹豫地动了！
搬到宫殿和回到长城从来都不是一个人取得成就的决定性因素。只有“质量”和“可能性”决定成就。因此，清代的“三墙”传说中有一个人可以登上虚空。当然，俞慈想进入“三面墙”，必须进入“三面墙”，但他现在不必钉它。
他毫无损失地使用佛光。一瞬间，他把将近十个符箓磨成了种子。这应该是普通人40到50年的习惯。不管佛光有多强，也有一个限度，但他必须为下一个程序留有余地。
例如，没有佛陀的祝福，詹水诚的心法怎么可能完美呢？
二十八夜十二护身符已经融入田原的原始生活，并投射到三原。完善四个经营方向的真正意义也得到反馈，进一步巩固了基础。玉慈元神上悬挂的护身符释放了无数的真气活动，重塑了形神之间的联系。这些变化在身体上还看不到，但在申远，它就像在表面雕刻了一层精致的图案，也像身体的纹理，让它更有质感。
这是先天性纯阳表现的标志。目前，如果俞慈是阴神的体外体验，他可以等待本质。他不需要使用任何代码。他会砸碎几个修士，等着那个爱管闲事的人。
余慈睁开眼睛，神光闪过，香桌上绿色巡回的香味点燃了火，烟袅袅升起。
碧瑶的香气需要纯阳和真火来加速其发展。余慈春用眼睛点燃了它，这远远超出了桓丹兄弟的水平。
没有必要深呼吸，房间里的烟很浓，形成一个由烟组成的圆圈。透过地球脉轮的光环通过烟圈被过滤、染色和自然改变，并与他体内的元气交流。这种感觉非常不同，显然更有效率，也更神秘。
根据无名香经的描述，这是不朽的人对天地生命力的影响，具有无限的用途。果不其然，刚刚显现出纯阳迹象的精神是相当有益的，因为佛光的基础是逐渐稳定的，这种基础是快速的，而且有些虚荣。
余慈手里拿着瓷瓶，但没有马上打开。瓶子里融化的液体是如此珍贵，以至于最好把它用作培养物。
他冥想佛法的策略，借助呼出生命力的特殊技巧，将身体调整到最合适的状态。然后他联系了天空和天空之间的联系，通过身体和精神形象的变化来影响那里的活力循环。
出发前，俞慈已下令修建这条赫赫有名的老路。这时，在相连的天堂里，一个真正的精神投影没有出现，最安静，没有任何干扰。在过去的一年里，以法坛为中心储存的神秘真理的精华变成了一束光，冲上云层，从天空的顶部爆发出来，变成一片朦胧的薄雾，充满了100亩的天空。
在俞慈身体的这一边，有一种立竿见影的感觉。在丸红宫，申远的眼睛睁得大大的，发出纯净的阳光和金色的光。他有能力冲破云层，呼应九霄云外的虚空。
先天的生命力是元神存在的基础。别看元神现在是纯阳，金光闪闪。然而，正如詹水成所说，虚火旺盛，外表明亮，残根坚韧，但却坚固不稳，本能地渴望雨露滋润。
越是这样，我越想安定下来。
死亡魔法的命运是无穷无尽的，当希望到来时，往往会给人们致命的一击。余慈完全把当前的形势当作一个厄运来处理。他稳定了自己的思想，只是在想办法让珍贵的光和雾一点一点渗入天球，吸收它，汇聚成一条河。他增加了一个拦截“水坝”，以防止它立即反馈给本体。
广阔而遥远的星空是任何人都抓不到的。要通过四个星域粗略的空调联动找到支撑点，就必须让每一个“移宫”步骤完美无缺，后天通过刻苦训练达到相对平衡。只有这样，我们才能抓住自然的机会和目标。
事实上，玉慈现在只不过是转移了三座宫殿，最后的朱雀星域，只被祈佑活动锁定了。有了这个指导，实践将会真正跟上。但事实是，他无法通过用点代替脸来真正掌握朱雀星域中的气的运动。谈论“平衡”是不可能的。
生与死的秘密在于招摇的星星。除了青龙星域之外，其他三颗恒星的力量也是感知和变化的。刚才还是白虎凶猛的寒气，后来变成了朱雀火热奔放，又一次恍惚，直往深海，体验玄武厚重的力量，而这一切，往往都有青龙星域的生命力在其中徘徊。
这些变化令人眼花缭乱，无法应对。
俞慈很难筛选出这些不同的特征，恢复星体权力的起源，探索气机相互作用的机制。然而，他很自然地想起了他心中空虚的星空。
不同于先进入三原并轻松掌控四星域的修士，将宫殿移至元大都的修士必须接受一个基本事实:在回到元大都之前，他只能用“碗边”上的某一点来承受重量，这必然很难找到平衡。明智的方法是放弃整体，只留下一部分。例如，在白虎星域，他混合了白虎的真实含义。不管怎样，他都可以避开一条大尾巴。
这种情况将持续到它进入“回到墙边”的阶段。只有在中央星域找到一个支撑点，我们才能最终平衡四个星域的气机，把田原·金夫的原始生活推向一个令人满意的状态。
说起来容易，做起来难。
所以禁制，也可以悄悄之间设定，这个人的实力，可以胜过智力。余青璇再次提出了他对余慈的评价，并想知道如果他真的钉错了星星该怎么办。
当她的思想再次转向时，她又摇了摇头:现在只有一个四星级的联系，而且还远远不能令人满意。即使她驻扎在三元，她也不会一步登天，直接去魏紫。她可能对俞慈在精神实践上的非凡进步感到震惊，忘记了这些常识。
将宫殿移回城墙是违背天意的行为，尤其是在回到城墙的阶段。没有前进的力量，一英寸也不可能移动。
从上到下的天空结构就像一个倒置的碗。事实上，任何修炼天墙原始生命的僧人的气运动的最终结构应该是这样的。
然而，直接进入三元寺的僧人却是“自上而下”，从三元寺“溢出”到被认为在天上做得很好的四大境界。不幸的是，将宫殿移至元朝的僧侣们被从“自下而上”的四个天界推了回来，最终争取到了一个在元朝的位置。
※※
余慈现在有点糊涂了。
远光阁和九眼洞相隔不远。当她的思想移动时，她有穿越的神圣意志。然而，她只是到了外围，突然退出。不知道什么时候，窑洞的内层被设置了一个非常严格的禁令，将里面保护起来，她不想打扰余慈中的送行，所以上帝一碰就会回来。
果然是好几分钟。
没有办法传承优越的正统儒家思想...朱世伯一定是在天堂的精神里，不会在坟墓里转身。
感应到，紫色的墙壁上那颗不怎么耀眼的星星在闪烁，给她带来了浅浅的叹息。
接着，她又皱起眉头，看到三面墙星域，一片摇晃不休的“光芒”。
当然，看到俞慈的进步，她承认这个人的确有希望凭借自己的力量一步步登陆紫薇园，但这肯定是步入空虚境界的中后期。成功之后，我们将很快面临永生的压力。我们如何适应它？
如果俞慈听从她的建议，将需要49年才能进入“星光大道”。然而，从紫斑开始，他一定会打下最坚实的基础。只有这样，他才能突破长生不老的障碍，传承优秀的教义。
“毕星，北坠学校，炫耀，天狼星...所有被杀的都是主要士兵，而这个人有一种重杀的本性。”
在最初的惊讶之后，于青璇确实想到了一个问题:“如果你通过这种方式进入三原，回到紫薇园，你会到达勾陈而不是太一。这确实是个问题。”
紫微园的39位星官和350位左右的星有他们自己的自然机遇，这与和尚的思想密切相关。她的担心绝不是不合理的。
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