总的来说，一元是世界混合时的状态。一生二时，他分离了开，像爆炸那般分了开，于是有了阴和阳，也就是有了天与地。
两仪是构成世界最基本的东西，即一切事物的核心，就像作画写字得需要纸和笔。而三才就是衍生这个世界必不可少的东西，四象就是框架这个世界的东西。如此一来，就形成了一个真正的空间，也即是世界。
只是这样的世界还不算完美，还需要一些东西来做为点缀，那便是五行。金、木、水、火、土，在这个空间世界当中的所有东西，都是由这五种元素而构成的。
《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
说通俗明白一些，就是五行把宇宙世界里的所有事物给分门别类了，而且还给每一种事物都做了界定。也就是说世界任何一种东西，都脱离不了五行。
而这五行也是相生相克的，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木。
也就在这相生相克之下，才有了接下来的六合，也就是十二地支之间的一种关系。十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
六合，就是里面的一种变化。譬如生效六合，鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合，龙与鸡为合，蛇与猴为合，马与羊为合，为十二生肖六合。也就是说，六合，是一种两两相生的事物。
在六合之后，又衍生出了七星，也作七宿。斗、牛、女、虚、危、室、壁，或者是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
七星之后是八荒，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八个方向。再之后就是九宫，以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。
汉代徐岳《术数记遗》中说：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”
《易乾凿度》中说：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阴动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”
《易传·系辞》中也说：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土为后。
九，是最大的数。九宫，也就是最高的巅峰。峨眉的这九旗阵，便是根据这些种种发创的一种阵术。以旗分施号令，共九面，一经施展开来后可变化无穷，厉害至极。若是修为深厚足够，便可以九面旗开创出一个世界。
不过现在的向无情并没有这个修为能力，只能利用此阵复刻出一个同模同样的虚假之像，做到以假乱真。早在先前的时候，向无情就将九枚旗子事先安插在了周遭附近，当丰臣无敌闯进来时就中了向无情的道道，以为自己追唴的龛谛就是真的龛谛，其实不过是个虚假之物罢了。
丰臣无敌看不破，所以和假的龛谛打唴了起来。李白、许蓝仙、元丹丘三人赶来时也被惊得一震，因为这龛谛实在太真了，完全看不出破绽。要不是之前向无情告诉过他们进了树林后就等同于是进了幻境的话，那么定然以为这就是真的龛谛。
李白三人赶来后也并没有着急去帮衬丰臣无敌，还在等，等那些武林人士的到来。就在这些武林人士快要接近的时候，李白三人快速飞唴而去，开始同丰臣无敌一起对付龛谛。
丰臣无敌一见三个扶桑人跳出来，先是一懵，接着就用扶桑语问李白三人是谁。结果还不等得李白三人回答，那些武林人士就冲了出来。
“咦？怎么有四个扶桑人？”武林人士们也跟着懵了，完全不知道这是怎么回事。
就这时，一个峨眉弟子假扮的江湖人士忽然在人群中说道：“好啊！原来这丰臣无敌他还有同党，哼！想抢我们中原的东西，简直做梦！”
“就是！”另外一个假扮成江湖人士的峨眉弟子，附和说：“我们中原的东西，哪轮到你们小小扶桑来抢？”
便如此这般一来二去的，所有武林人士都开始接二连三慷慨激昂起来。这说一句，那说一句，很快的，所有人都对丰臣无敌和扶桑人充满了仇意。
“他娘娘的！”斧头周再次跳了出来，说：“敢抢我们中原的东西，哼，兄弟姐妹们，上，锤他娘的！”
说完，斧头周就身先士卒冲了上去，其他人也骂骂咧咧着围攻了上去。只不过，他们嘴巴里虽然说着是要去捶丰臣无敌，可实际里却是想趁机逮住龛谛。因为在李白四人的夹攻下，这假的龛谛已经处于了下风，开始不敌。
紧接着又是一番大混战，人人都想要抓到龛谛，可是谁也抓不到。就这么纠缠了好一会儿之后，李白眼看时机差不多了，再拖下去就要露馅。于是乎的，朝着许蓝仙和元丹丘一打眼色，然后三人就合力而攻，朝着假的龛谛狠狠杀唴了去。
登，三人三刀，不偏不倚砍进了假龛谛的身体里。刹，一响‘轰’的爆炸声彻响传了开，震耳欲聋，硝烟弥漫。等得所有人回过神，挥开烟云看去时，发现龛谛已经没了，连点渣子都不剩。
紧接着就是三生四象，如果说三才就是万物，那么四象就是万物里的万物。好比一个人，三是人的躯体皮囊，四是躯体皮囊里面的五脏六腑，即万物中的万物。
四象指春、夏、秋、冬四时，也指卦里面的少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象。更指东、西、南、北四个方位，东方苍龙，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。还指日、月、星、辰；阴、阳、刚、柔或吉、凶、悔、吝。
《汉书·董仲舒传》：“《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。谓一为元者，视大始而欲正本也。”
《汉书·律历志上》：“凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。”
上两者说的是一元乃天地初始，或者是事物初始的意思，最后一者说的是四千六百一十七年为一元。经岁，意指正常的年份。灾岁，意指有大祸事的年份。所以后面两句话的意思，是说四千六百一十七年当中，有四千五六十年是正常的，但有五十七却是会发生大祸事的。
在这四象之前还有一物，那就是三才，指天、地、人。《易传·系辞下》中说：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”《三字经》中说：“三才者，天地人。三光者，日月星。”
《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。
无生一，一生二，二生三，三生万物。万物，就是三才，天地人就是万物。譬如八卦，由阴爻和阳爻相配合组成，即是二。但要组成一个卦，那么得需要三个爻，就是二生三的过程。所以易里面说，兼三才而两之，故《易》六画而成卦。
李白对他们这番说道是很不爱听的，毕竟现在明明是向无情在求着他们三人帮忙，可这话听上去就像是他们三人在求着向无情一样。好在李白也不想跟这两个峨眉弟子计较，所以还是拱了拱手，有礼的说道了一句：“多谢两位好心提醒！”
也就这个时候，几人身后突然传来了一阵吵杂的喧闹声，是那些武林人士赶了来。听闻于此，这两峨眉弟子没有多说，道了一句‘三位保重’之后，就‘咻’身一纵飞唴了去，蹿入树林当中没了影。
李白和许蓝仙、元丹丘三人也未做停留，当即就朝前方追了去。这次三人各行施展开全力，很快就追赶到了丰臣无敌。此间，他仍旧正在和龛谛缠斗着，不过他不知道的是，现在和他打的龛谛已经不是龛谛，而是向无情用妙法捣鼓出来的一个假物。
两仪，指阴和阳，或者说指一切相对的东西。古有八种说法，一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋，一说为不变与变。
但其实一切相对的事物东西，都可归之为两仪。但通常指的是阴阳，因为阴阳是一切事物的基础。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
道有术，一元、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫。这当中的每一个都有非凡的意义，代表着不同的事物，也是九旗阵的奥义所在。
一元，代表着天地万物的初始，也称之为太极。《春秋繁露·玉英》：“谓一元者，大始也。”
向无情处事是极其小心谨慎的，凡事都要做到万无一失。而且她除了自己之外从不去过多的相信于别人，所以差遣了这两个峨眉弟子来把守督察。
李白三人知道向无情的道道，只不过大家都是心照不宣罢了。被拦下后，这两个峨眉弟子先是上下仔细打量了一番，然后两人一使眼色，其中一个峨眉弟子就走到一棵树后，拿出了三柄刀递给他们，说：“掌门交待了，做戏就要做足，你们不仅样子得像扶桑人，连用的兵器，还有待会儿和龛谛打斗时的功法招式都要像扶桑人。掌门还让我们嘱咐你们，切记不要使用自己的武功，否则要是暴露了的话，那无论对谁都不好。”
向无情对鱼二的表现十分满意，所以丢了一根竹笋给它，算是打发鱼二快些走。鱼二对向无情没有甚样好感觉，毕竟是她把鱼二抓来的。不过呢，当向无情掏出竹笋那一刻的时候，鱼二心花怒放了。一边吃着，就一边乖乖的走了。
紧接着，向无情收好关着龛谛的笼子，然后就施展开了妙法。这是一种高深厉害的阵术，九旗阵。
世人常说，佛道不可双修，但其实是可以的。峨眉弟子就是这样佛道双修的人，故而俗称道尼。这九旗阵，便是根据道家九宫八卦发创出来的阵术。
方才鱼二引着龛谛就直接进了向无情事先弄好的陷阱当中，一个特殊的笼子。这笼子里面有着一个世界，跟李白手中那逍遥扇大同小异。当龛谛钻进这笼子的时候，向无情便在暗处念动了咒诀，把龛谛关了起来。
因为龛谛此间才出世不久，没有完全解锁自己的本事，所以还分辨不出来这是一个陷阱。被关进去笼子之后，龛谛就等同于是进了一个幻境世界，被困在里头迷失了方向。
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丰臣无敌并没有看出这两个峨眉弟子是在故意拖延，但见她们二人如此耽搁心里还是非常不满的。所以丰臣无敌并没有给她们好脸色，冷哼了一声后才继续朝龛谛追唴了去。
而丰臣无敌刚走不久，李白和许蓝仙、元丹丘三人就也紧跟其后飞唴来了。同样的，这两个峨眉弟子拦住了他们，但不同样的是，之所以拦住，不是不让李白三人进去，而是在打量检查，以确保李白三人真的幻变成了扶桑人模样。
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