章十七 根底

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    所以在修士看来非常难以办到的事,于自然的造物身上,却未必有多困难,需要多高的境界。

    举个简单的例子,对修士而言,用法门神通创造一个生命有多困难?莫说是登天三步的修士,就算是长生三难的大神通者,非是专精于此的,也几乎不可能办到。

    可对每一个有生命的个体而言,创造生命都不算一件难事。甚至来说,越是低级的生物越容易办到这件事。

    草木一年一开花结果,苔藓、蘑菇则更是简单,孢子挥洒飘荡之间,就有无数个新的生命个体诞生。

    事实上,修士的修行,也和那些拥有特别神通的生物,有着千丝万缕的关系。

    无论是借其特性为己所用,还是解析观察,从而创造新的神通法门,都离不开那些具有灵性的各种生灵乃至矿物、奇物。

    在于无谓想来,翠玉草无疑就是一种天生就有特别神通的灵草,而那位翠玉仙子,多半就是某株翠玉草得道而成了。

    他倒是也想获得一些翠玉草,来观察研究,可不难想到的是,这滦阳城乃至周边的所有翠玉草,多半都是从那位翠玉仙子处流传出来的。

    带着翠玉草在身边,恐怕就等于带了一双翠玉仙子的耳目在身边,将自己的一切都暴露在对方感知当中。

    作为一名修行者,于无谓是不会去做这等傻事的。

    但是究竟如何处理翠玉仙子这件事,却有些令于无谓犯难。

    从某种俗世的“正义”角度来说,最好是除掉翠玉仙子比较好。

    因为这位不论是给信徒治疗病症,还是壮大体魄,消耗的其实都是信徒们自己潜在的生命力。就算在这个过程中,翠玉仙子本身有所付出,也能在信徒死后,通过他们的吸收他们的魂魄来弥补。

    就在刚才,于无谓用神识将整个小山村扫视了一遍,结果部分验证了他的猜测——这个小山村中,仅有一位老人,可是时间在两年内的新坟,却多达十几个!

    于无谓几乎可以肯定,这些老人、包括余老汉的妻子,都是因为信奉了翠玉仙子才会提前去世。

    这个翠玉仙子,完完全全就是个邪修!

    假如说修士是一颗逐渐生长的大树,神通法门是树上的枝桠,那么境界越高,枝桠也才越多,枝桠位于天地间的位置才越高。

    可自然而成的天地却并非如此,天地更像是一片沙滩,造物是沙滩上杂乱分布的卵石,东一块西一块,有的卵石大,有的卵石小,有的卵石五彩斑斓,有的卵石灰白寻常,可他们都在沙滩这个平面上,彼此之间,并无前后顺序的区别。

    ……

    离开余家所在的小山村,于无谓一路腾云,朝着滦阳城而去。

    通过刚才的观察和推算,他已经大致明白了这位所谓的“翠玉仙子”究竟是怎么一回事儿。

    而根据于无谓的猜测,那翠玉草多半就是“翠玉仙子”的徒子徒孙,甚至就是其分身。

    分化万千,这听起来不可思议,更像是境界极高的修士才能掌握的神通法门,可若那位“翠玉仙子”本身就是一株翠玉草的话,那就另当别论了。

    修士们创造了众多的神通法门,有种种不可思议之能,然而修士们的神通法门再是神奇别致,却总也比不过造物的神奇。

    若这位翠玉仙子真让每一位随处可见的信徒,都进入这种状态,那不论其用的是什么法子,都称得上是独树一帜,有开创之能了。

    于无谓放出神识,将这片小小空间全部笼罩进去,大部分注意力则集中在翠玉草和余家老汉的儿子身上,仔细地观察,同时,他还动用阴阳算符,对周围的各种元气和灵魂的变化进行推算。

    余家老汉的儿子祷告结束,于无谓的眼皮也跳动了下。

    实际上,这位动用的手段,和神道根本没有半点关系!

    祂从信徒那里接受礼拜,对信徒施展影响,都是通过信徒家中的翠玉草进行,其中不涉及任何神道法门。

    于无谓拱手笑道:“多谢于大哥指点,我在城里还有些事情要处理,就不多叨扰了。”

    余老汉的儿子有心挽留,想到早些时候于无谓展露出来的手段,那点心思又都烟消云散,只说了几句欢迎以后常来之类的场面话。

    于无谓自不会受此影响,不过他发现,当余家老汉的儿子把一系列的功课动作完成时,他便陷入了一种类似于“冥想”的状态中。

    每一个修行之人,在刚开始接触修行时,都需要练习进入这种状态,而且大部分人都需要练习很长一段时间,才能运用自如。

    余老汉的儿子睁开眼,见于无谓在一旁笑盈盈地看着自己,才突然反应过来,自己刚刚算是做了一件“蠢事儿”。

    黝黑的面庞遮住了脸红,但心里的窘迫却是难以避免的,只不过想到自己是在向玉母祷告,他又释然了。正打算说些什么,脑子一时却转不过弯了,支吾两声,等来了于无谓开口:“这翠玉草,每个信奉玉母的人家中都有吗?”

    余老汉的儿子点头道:“不错,每人家中都有至少一株,翠玉草是玉母的化身,在它面前,祷告的效果会更好。于小道长想要入教的话,可以去滦阳城南面的翠玉庙,庙祝会领你入教,入教之后,就能从他那里领到翠玉草了。”

    嘿!这位翠玉仙子藏地真的有够深,其所用传递方法,也足够“别出心裁”,若非于无谓有阴阳算符,能通过元气和灵魂的表面变动,推算无法直接观察到的、更深层次的元气和精神流动,还真发现不了这当中的蹊跷。

    若没有这种拨开云雾见青天的本事,莫说是通神后期,便是步虚修士来了,都未必能讨得了好。

    余家老汉的儿子最初只是演示这组动作,待到后来,他却似乎真的开始做起了祷告。

    这种情况在所有信奉神明的信徒中都很常见,向自己的神明祷告,已经成为了信徒们生命中的一部分,他们很容易就陷入不自觉的祷告中。

    这更体现了他们的虔诚,也是一种传教的好方法,能给对被传教者施加一定的精神暗示。

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