在胡山雕搞懂“四种祀术”就是对应“四个极道等级”时，数十名伤名出现在“医馆”内，这座“医馆”自然是胡山雕开设的。在这之前，天狩部落是没有医馆的，尽管从极网那里获得医疗知识，但天狩部落没有哪位有当医生的潜力，伤了病了也就只能“上网”咨询，然后买下相关丹药，药剂。
有了医馆后就简单了，虽然大佬只懂看病开医方，但有很多草药都是可以在天狩山找到的，命晶储备这么少，能少上网就尽量少上网。胡山雕如今仍然是“一品望闻问切”，这让他无法一眼扫荡，需要一个个伤员施展祀术，然后开始药方，药童们就奔波抓药并熬制。
守岩石是大长老已经很少亲自出战，主要就是处理部落内的闲杂事，胡山雕醒后就差不多成为专职管家了。这批伤员就是出去处理偷猎的部落战士，但没想到此次偷猎的人里居然有戎修，戎修虽不能说刀枪不入却也能“躲”子弹，普通人的战士们也就被打得溃败。
得亏驻守在极柱边的七长老在极网时时搜集信息，以获得战斗情报，发现战局不利后，立即消耗大量命晶进行“传送投放”，将所有战士一次性传送回部落。好消息是没有死亡，坏消息时有二十七个残伤，胡山雕对此也是无奈何。
虽然胡山雕拥有127星的极网权限，但极网真不是他开的，他要动用极网功能也是要照单付费的。极劫是极网的攻击投放，简单的说就是用无数垃圾信息形成“感知”轰炸，基本上也没有谁能够扛住，当年的繁星九主不照样躲起来？
胡山雕拥有调用“极劫”的权限，问题是天狩部落的命晶不够，就连最小范围的极劫都不够付费，而传送再召回的消耗让部落命晶储备差不多见底了。枯木逢春是很牛逼的，它是可以让断肢重生，但胡山雕表示目前臣妾是做不到这一点的。
大佬并没有想象中那么牛逼的表现，并没有让部民们有什么怨愤，北槛大陆终究是较为原始落后的，虽然北槛人获得大量跨时代的知识，但他们的思维却还停留在原处，也就是说北槛人其实还是很纯朴的，没有那么多花花心思。
胡山雕还是觉得有些不爽，就让守岩石去把所有战士都召集到一起，天狩部落男女老少加起来只有一千六百七十一人，但战士的数量却接近一千。天狩部落是移民部落，成份较为复杂，而能逃出战争泥沼的都是青壮，再加上男女皆可为兵，战士数量也就很多。
“望闻问切”其实不仅仅看出病症，它对“命纸”也是能看破的，当然，目前也就只能看破普通人的命纸。胡山雕召集战士们前来，就是想看看有没有可以“点亮炽阳”的，虽说人为点亮炽阳的走不了多远，但胡山雕又不需要强者，他只是要让天狩部落有自保能力。
胡山雕惊奇的发现自己部落的战士居然没有一个“祀极”，全都是“戎极”，风云雷电金木水火土的九戎全都有。这也让胡山雕意识到，极宙是大大降低了“祀极”产生的几率，“莫非极宙依然感到威胁，所以降低祀极的数量？”
玄宗九帝在进行“命婴”祭祀时就说过，戎祀是极宙的表面，命极才是“极道”的本质，也就是灵命极、魂命极等等单一的修炼。而符、阵、咒等等同样被削弱严重，以前还可以搞出传送符、遁地符等等，如今“十祀”都没有具体的效果，这就凸显出胡山雕“四元祀”的牛逼。
当然，肯定不止胡山雕一个人创造出新的祀术，玄学深厚的话都是可以创造出来的，过程必然繁琐，只是一旦创造出来，极道之路就好走了一些。
人为点亮炽阳最多就是九方灵士等级，唯有运气好或有机缘的才能突破到“宿命期”，但顶端就是“九重祭”，永远不可能突破到“明暗”。除此之外，人为点亮炽阳的戎修跟自亮炽阳的戎修也就没有区别，不存在命数值差距。
胡山雕想起自己曾经在玄宗大陆巡讲的“风气论”，说想起其实就是魂月将相关信息灌入他的大脑。人为点亮炽阳依然需要“风气论”的操作，也就是寻找“灵性”之地，再以“命灵晶石”加以催化，成功率多少就要看“灵地”的档次。
赞美伟大的“极网”，它省去了胡山雕很多的操作，直接在极网中搜索“天狩山灵地”，极网就给出最好的地点，收费自在也很不客气。胡山雕倒是知道极网收费单位众多的，基本上加密级达到64星及以上的，收费单位就是极宙，之下的收费单位就很复杂了。
极网收费也不是说列出价格，那是不存在的，极宙又没有智慧，也因此，消耗就是费用，这些消耗都是直接被极网汲取走的，也因此，64星及以上的信息获取需要的是“外卦知识点”，其它的货币是无法支付的。
胡山雕的道珠就储存着百万亿外卦知识点，他净化“银雾之上”就是一种退化，之前消耗在银雾之上的外卦知识点全都返还并储入“道珠”内。命极之道自然也需要大量的外卦知识点，但目前而言，胡山雕还不需要，所以付一些给极宙还是可以的。
天狩山西南某处，胡山雕利用自己的权限并以外卦知识点做为消耗，将917名战士一起传送到这里。灵地类似秘境，看似通畅实则是封闭的，要进去就需要“密钥”，也就是捕获灵地秘境的信息进行破解，这些在胡山雕面前都不是问题。
为了买到所需要的命晶，胡山雕不得不从鼎星卦台里取出一些“外卦珠”，这些都是繁星宫那里弄来的，但因为储量少也就先放着，如今就可以拿出来摆到极网上，买者众多，由于是以物易物，胡山雕也就得到大量的灵命晶。
档次暂且不去管只要是“灵命晶”就行，破解掉灵地秘境后将这些“灵命晶”堆放进去，灵地疯狂汲取着灵性。灵地足够的大，灵命晶足够的多，917名部落占士也就一次性全都进去，他们的灵性炽阳可没有“锁”，只是暗淡无光，接下来要做的就是“呼吸”。
不需要别的操作，拼命的吸呼吸呼，灵性就钻入他们的身体并朝尚未具现的“命纸”汇入，命纸中代表灵性的“太阳”则汲取着灵性，当达到一定阀值时就会点亮炽阳。基本上有自信“自亮炽阳”的修炼者，都是尽量避开“灵地”这样的地方，否则，明明能自亮结果却人为点亮，那就没地方哭了。
走出去917个部普通，回来的却是917个戎修，部落顿时沸腾起来，战士们有的是夫妻，有的是兄弟，也都是欢喜的抱在一起。接下如何修炼，胡山雕就不管了，其实也不用管，战士们可以从极网获得“灵方诀”，灵方诀是免费的，消耗的是极柱运转，部落自然不会吝啬这些消耗。
部落宽阔的训练场到处都是风旋，雷鸣，电闪，这可没有敌我区分的，误伤也因此很多，胡山雕的医馆也就非常忙碌。忙碌也不是没有好处的，在醒转的第21天，胡山雕的命纸轻轻一震，他的100元力就增涨到了300，“望闻问切”也升到了二品。
二品“望闻问切”则就能看破“灵宿祭”的命纸，然后，四品对明暗经，六品对三空境，八品对宗典，九品对宇。
“理论上”，胡山雕做了批注，修炼者对命纸的防护可是变化多端的，胡山雕这种只有“元力值”的弱/鸡若是被人发现的话，被打死是不可能的，落荒而逃是必需的。
虽然都是一方戎士，但部落战士们还是出征前去报仇，仗着人多势众又有极柱做为依靠，也是打了个惨胜，好在也没有断手断脚，凭胡山雕的药方也是能几天后又是一条汉子。
天狩山非常大，虽然是天狩部落的领土，但还是栖息着很多部落的，这些部落没有极柱也就落后愚昧，只认拳头。天狩部落在这几年里也是洗了一遍地，反正极柱可以送到天狩山任何一处，这些部落也因此承认天狩部落是老大，每月都会准备好保护费，等天狩部落传送过去取得。
由于仇恨太大下手也就狠辣，俘虏只有五个，交待几句后就全都挂了，胡山雕也没有心思去救俘虏们的命。
也就是“望闻问切”从一品提升到二品时，胡山雕的元力值就突破增涨，但也很难再用“灵宿祭”的等级设定来套用。
极柱连接极网，极网监控整个极陆，这就使得天狩部落可以通过极网知道有谁在偷猎，但极网是不可能时时汇报的，需要天狩部落的人自己定期去“查询”。极柱也是传送阵，天狩山辣么大，要阻止偷猎者就需要极柱传送，所以，困扰天狩部落的就是“命晶”太少。
因此，得知大人物醒转，陈审就赶紧率亲随戎士前来拜访，虽然大人物跑出去狩猎，陈审却也不急，而胡山雕也没有让陈审等太久，他又不是没有狩过猎，无非就是想熟悉熟悉“命晶枪”罢了。
一品“望闻问切”对陈审自然是没有什么作用，虽然极宙细分了极道，但在等级设定上仍然是“灵宿祭、明暗经、三空境、宗典宇”。但很明显，如今的“宗典宇”不是玄宙时代的“宗典宇”，极宙是不可能让能威胁到自己的强者出现的。
九方九宿九重，九暗九明九经，九天九虚九星，九宗九典九宇，哇呜，全特么是“九”。
陈审就是被流放到了北槛宫，然后因为一些事务处理得当，北槛宫提拔为东府首领，而北槛宫里的大人物也不尊贵，都是在极宗权柄斗争中失败的人，也就自然不会管陈审是不是被流放的。
胡山雕跟陈审其实也是有渊源的，因为陈审虽然在白琥大陆出生，但他后来工作的地方却是太华星院。这些往事，陈审自然不会跟胡山雕说，他此次前来就是先混个脸熟，待到有大事发生时，就可以跑这里躲上一躲，所以，谈了几句再放下礼物，陈审就率众告辞。
元极道的修炼在早期自然很艰难，100点元力值只够一次“一品望闻问切”，倒不是说元力值不能通过丹药或药剂补充，坑就坑在“熟练度”。元极道就是只修炼“命元”，经验值什么的也就不挂勾了，它的提升与“望闻问切、枯木逢春、回光返照、起死回生”息息相关。
天狩极柱是胡山雕降临天狩山后出现的，他的极网星权足够高，都不需要他申请，极网自动送来极柱。而天狩部落多次被侵略的原因，就是周围的势力要抢夺“极柱”，但北槛宫却是不允许“极柱战争”的出现。
事实上，天狩极柱跟其它的极柱还是不一样的，一是它的功能很多，一是它有主，功能多是因为极柱绑定了胡山雕，而胡山雕权限又很高，极柱的功能自然水涨船高。北槛宫倒是不知道这一点，之所以制止“极柱领地”遭到侵略，则是为了稳定。
北槛宫是排名118名的极陆宫，这就意味着北槛宫很野蛮落后，若是不制定一些铁血政策，北槛宫就会陷入战争沼泽。另外，北槛大陆的“极柱”事实上都是由“北槛宫”申请而降临的，而天狩极柱却不是，北槛宫也因此有别的想法，卖力保护北狩部落。
胡山雕心中一句哇呜后就跟陈审交谈起来，陈审的小心翼翼自然是能看出来的，胡山雕在极网稍一搜集也就知道陈审在误会什么。胡山雕也没有点破，再说，他确实也算是“极宙之子”，而极宗实际上也是有些“乱”的。
陈审不是北槛人，他出生于白琥大陆也就是如今的“白琥宫”，极宗对繁星大陆与玄宗大陆的强者全都是用“流放”的方式。
戎术说白了就是招式，风掌电腿之类的倒也是蛮厉害的，但要想具有大范围的威力攻击，还是需要祀修的“符阵咒”等等才行。
极宙完善的十年里，星君们各自寻找出路，而极宗与星君们也是爆发了很多场战斗，其中不少极宗成员被打得灰飞烟灭或不失所踪。胡山雕出现在天狩山的方式很象是“不失所踪”的极宗成员，而极柱的出现，则证明胡山雕就是“极宗”大人物之一。
北槛宫就是北槛大陆的统治机构，由极宗人员担任宫首及相关机构官员，北槛宫在七年前送来“宫领”，也就是承认“天狩山”是天狩部落的领地。除了上缴税金听从政策外，北槛宫也会保护“天狩部落”，这使得天狩部落多次逃过灭族之灾。
北槛宫颁发“宫领”不是看人口或经济之类的，而是看有没有“极柱”，极柱出现是没有规律的。但胡山雕知道极柱其实是可以“召唤”出来，也就是极网权限足够的话，就可以向极网发出炼制“极柱”的请求。
极陆一百二十八宫，宫就是大陆的代指，而每一宫所辖的就是“府”，北槛宫也只有5府，即东西南北中。天狩部落属于东府直辖，前来拜访的这位就是东府之首名叫“陈审”，陈审是符极祀修，身边的都是戎修。
极道如今戎祀分明，不象刚开始那样能够戎祀双/修，祀极的地位比戎极要高，比如战斗时，陈审构筑出一张符，身边的风戎、雷戎、电戎等等就能使用“风符、雷符、电符”，也因此，祀修属于天然领导者的。
之所以细致到戎祀则仍然是胡山雕的功劳，极宙显然觉得早期的极道仍然对自己构成威胁，在获得“净化信息”后就更进一步的拆分极道。也因此如今的戎修与祀修属于一种修炼上的后退，符祀就只能构筑符，符本能没有威力，需要给戎修加持，而戎修缺了祀修则就只有一身“风雷云电”，只能通过“戎术”将其发挥出来。
天狩部落也因此必然潜伏着北槛宫的人，胡山雕从沉睡中苏醒的信息自然传到了北槛宫内，在胡山雕外出狩猎时，守在极柱边的天狩七长老就接到“拜访”申请。七长老毫不在意的同意，反正又不是他天狩部落支付消耗，至于被入侵？嘿嘿，七长老表示随便来打。
极柱光芒闪烁后十数人凭空出现在极柱百米范围内的某处，七长老从藤椅上蹦了起来，因为他认为其中一个，屁颠屁颠跑上去，用很不熟练的礼节打了个招呼，问“首府何事前来？”
天狩部落的武器原型就是“灵修步枪”，之所以普通人也可以使用，就是“命晶石”这种奇特的新资源存在。只要制造工序没有问题，镶入相关命晶石后，战士们要做的就是瞄准，射击，这也使得“命晶石”成为非常重要的物资。
天狩部落大长老守岩石这几年最想的就是找到“命晶矿”，但“天狩山”附近却是没有这种稀有矿的存在，好在“兽族”兴旺，天然命晶得不到，融合命晶也能凑合着用。胡山雕如今只有命元，跟普通人也没多少差别，族里的精英战士都能揍得他满地找牙。
胡山雕也没兴趣去练什么“外戎术”，他扛着“命晶枪”跟大部队出发打猎，天狩部落从极柱那里知道“生物链”的知识，也因此对猎场有较为极致的划分。今年打哪里，明年打哪里等等都有严格的规划，“天狩山”范围是非常大的，天狩部落靠着“天狩山”是可以兴旺很长时间的。
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