天地、规则、罡煞、洞天、福地、秘界、三鼎、小境、基础，是玄通法效的等级，也就是数量划分。如今则能明确，这些实际上是“知识点”的划分，而玄陆很明显是“缩水”了，在胡山雕看来，几百个知识点都应该属于“基础级”，最多就是“小境”。
引出命邸就是对“知识点”的一次整理，铸就命邸则是对“知识点”的填充，这就意味着唐桑羊等引邸九方所得到的“知识点”并没有充实。“命邸凶地”如此吸引玄陆修士，就在于能获得“知识点”的充实，前提是要找对自己本命“祭坛”。
胡山雕琢磨明白这些后就打消“召唤”祀徒们前来的想法，他认为从出发地前往命邸凶地也是一次经历，他数了数自己接近五万祀徒中谁有资格前往命邸凶地。命器八方等级的祀徒数量是317人，引邸九方等级的祀徒数量是8个人，这325人都可前往命邸凶地碰碰运气。
于是，三清圣谕就降临了，325人都接收到“虚空坐标”以及显化出来的祭坛等等信息，祀徒们顿时欣喜若狂，个个五体投地拜谢三清圣明。但要前往这些“凶邸”却也不易，最差也得组建一支军团才行，上清宫军团实际上被折分的很零碎。
约两万一千人在“武升市”由暗转明计划中获得合法户籍，并成为各行各业的员工或者小店主，千余人则成为祀员（公务员）。说起来，九州祀徒在修炼方面要逊色于玄陆祀徒，325人当中就没有一个九州祀徒的，九州祀徒目前等级最高的只有七方，大部分都处于四方，五方。
但并不是所有修士都追求更高层次的，玄陆和平的环境造成修士奋斗的目标趋向于“荣华富贵”，就算命邸十方也只有少部分愿意去看“十方之上”的风景。再加上，宗庭对“十方之上”的言论，行动等等，都表明“重刑”的鲜明态度，也打消了大部分命邸十方往上一步的心思。
三清祀徒们没有一个退缩，主要原因还是处于“三清”身上，三清能复活，三清能找到让他们（祀徒）强大的“凶邸之地”，那么，三清也必然能保佑他们完成“修炼”。
上清军军团已经炼制出三部“罡煞级玄器”，单说载人量的话，罡煞级玄器能承载10万人。但命器八方若是具现自己的命器也是可以载人的，并且比起玄器的话，不管是指挥还是作战都比玄器要强一些。
当然，若是遭到攻击的话，命器也会受创，而玄器受创则不影响修士本身，所以，远征虚空一般都是玄器出征。一旦玄器遭到不可修复的重创，则命器再具现出来就可保护所有士兵，一个八方命器遭到重创，另一个八方命器可替换而上，单从“保命”来说，多名命器八方在同一部玄器上是能保住大量士兵的。
但需要注意的是，命器八方只是指命器铸就，不代表铸就的命器等级就会很高，一些急于求成的修士，铸就的都是“基础级命器”，当然，除了穷外，本身知识点的积累也是很大的原因。
唐桑羊等人在资源不缺的情况下，铸就的命器都是“洞天级”，载人量是“一万”，胡山雕却是不知道自己的命器是什么等级。凡脉命器不具备载人作战的，只能运用在自己身上，可以说是独行侠的最佳，单从战力而言，凡脉修士是打不过其余命脉修士的。
就比如唐桑羊，他可以拥有一部载人量为10万的罡煞级玄器，然后追着胡山雕打，胡山雕强大的话可以打爆罡煞级玄器，但必然消耗极大。在罡煞级玄器被打爆后，唐桑羊可集结最精锐的修士进入自己“洞天级命器”，再次形成战力也就可以追杀胡山雕。
当然，这样比较的话，也就能知道要想干掉凡脉修士，自身命器等级也是必须足够高的。
基础级，载人数：1。
小镜级，载人数：10。
三鼎级，载人数：50。
秘界级，载人数：100。
福地级，载人数：1000。
洞天级，载人数：10000。
罡煞级，载人数：10万。
规则级，载人数：50万。
天地级，载人数：100万。
胡山雕在降临圣谕时也是有所警示，他可不想自己最精锐的一批修士全军覆没，警示就是让这些修士积蓄力量，暂时不要前往。当然，圣谕还是要先降临的，给这些祀徒努力修炼的动力，倒是那“8个”引邸九方可以组织前往一次。
远征虚空从来不是说一句“集合”就可以成行的，战前准备需要一段时间的，而远征也从来不是零伤亡的，所有参战的修士都会先留下遗书。每次远征都是一次生死离别，这就使得大量普通人“厌战”，一个普通家庭培养出一个修士是非常不容易的，而培养出来后还没有享受特权就死在了虚空，这自然让人难以承受。
因此，远征军团的征兵就越来越艰难，同样，修士获得“特权”也越来难难。不参加远征何来功勋，没有功勋又何来“特权”？但参加远征会死，这就形成死循环，现代远征其实都是规模较小的。
不过，回收界田的远征倒是很多人勇跃报名，象赵河伯那样回收“九州界田”造成大量伤亡的是极少，基本上回收界田都是“零伤亡”。但宗庭对回收界田的兵源属于临时招募，也没有计算功勋，一般都是提供“就业岗位”，这也从侧面反应“修士”的失业率很高。
胡山雕呆在财物厅足足两个月之久，自然让监视者们起了疑心，派人进去的话会遭到盘问与阻止，让市衙出面以召开会议的方式请来胡山雕，却是由财物厅的一名科座参会，理由是胡厅座不想参加。
玉益市市座“江承志”也只能摊手，从他的姓就知道他来自江阀世家，听从一些人召开会议是可以的，但要说以此来斥责胡山雕，江承志是不会做的。明知道江朝先是下任阀主，胡山雕是江朝先的弟子，江承志若想继续高升，他就不会做损害胡山雕之事。
宗庭各级单位都设有禁制，且不管这些禁制能否挡得住高方修士，预警作用都是有的，由于六方及六方以下的修士数量众多，禁制也就是针对六方等级的。七方或更高的潜入各个衙门也是难免会触动预警，被抓住的话，量刑是非常重的。
在对整个衙门设下禁制的同时，厅座及副厅座的办公室也是另设禁制，这些高官的禁制保护就是“八方”。因此，想要探查胡山雕究竟在做什么，就必须是九方实力才能避开禁制的预警，但也不是说九方就一定能避开，得需要能破解或克制“禁制”的玄通法效，范围也因此更小。
尚玖妹是亲自闯入玉益市财物厅的，她自然也不敢明目张胆，所谓的闯其实就是“潜”，但她显然低估了胡山雕，胡山雕在自己的厅座办公室内布下了“八步惊锁阵”。此阵很贵，贵也就必然法效众多，尚玖妹轻视之下触动“八步惊锁阵”，不得不暴力破解后才能脱困。
潜入却不惊动也就无所谓，潜入惊动不被擒拿或许有关衙门会睁只眼闭只眼，但潜入惊动且被包围，尚久妹也是颇有压力的。当然，要想擒住命邸十方是不可能的，尚玖妹最终还是脱困离去，只是有心人却都知道这位是谁了。
胡山雕由于人在虚空的原因也就不知道有人触动了他的“八步惊锁阵”，等他回来，这件事却也过去了一个月之久，想要追究也找不到蛛丝马迹。尚玖妹可不会留下什么痕迹让胡山雕抓住当把柄，但她就算事后做出处理，该知道的也都知道是她潜入财物厅。
“麻的，这老太婆究竟想做什么？”胡山雕暗骂道，随后又乐呵呵的笑起来，因为他在所有“凶邸”处都放了一块“三清咒”元晶碑。若是尚玖妹近期有再次远征“虚空涯”的打算，她就会看到三清咒元晶碑。
倒也无需担心“晶兽祭坛”融合或分散时，三清咒元晶碑会掉落“红水”中，胡山雕在所有“凶邸之地”都做了几番测试，确保自己的“三清咒”元晶碑能让进入者“一眼”就看到。
“现在就等着哪位引邸九方或命邸十方上钩了”，胡山雕跷着腿想着美事，他若是能得到几个命邸十方的祀徒，知识点就能增涨到6000，到时就能突破九方了。
皆字玄通的“凭空捏造”只是提供一个方向，它有可能是对的也有可能是错的，造成的影响也是很大的。如果胡山雕沿着错误方向走下去，他就会浪费很多时间与精力，但如果他走的方向是对的，收获自然也会丰厚。
经过一番整理后，胡山雕就有了一个大概的方向，宗庭是遁去的一，一切行为都非常符合“牧圣”，所以，所谓遁去的一可称为“牧圣宗”。易经六十四卦即是六十四块大陆，存在“六十四”个圣明，圣明有较高概率是“天地”。
虚空最原始的生物是“虚烬”，虚烬则是虚空割裂玄陆时形成的“碎片”，虚烬融合修士死后遗产诞生虚空生物，虚烬融合玄陆疆域形成虚空山川河流，所以，虚烬就是虚空一切的始祖。
但“祭坛”很明显不是虚烬融合形成的，任何由虚烬融合形成的生物或山川，都含有虚烬，祭坛却是没有虚烬。相反，祭坛在吞噬虚烬，这一点跟银雾之上是相似的，银雾能吞噬虚烬，祭坛吞噬虚烬的则是“光”，也就是让修士们亮瞎眼的“光”。
而“光”实际上由祭坛形成的，并非“虚空涯”整体会发光，这就意味着“祭坛”分散时才形成“虚空涯”。祭坛为何不是时刻存在呢？胡山雕动用自己的九字真言玄通，得到不少“凭空捏造”的信息，简单的说“能量不足，低消耗”。
相比之下，胡山雕这段时间看到的祭坛应该都是“无主”的，因为祭坛上没有任何的装饰，阶梯数量倒都是“九”。功德塔是“灵台碎片”融入后形成的，两仪圆则是祀徒数量增涨后形成的，三清宫是胡山雕自己建造的，但不管哪一种都是胡山雕意愿下形成的。
这就是有主与无主的区别，胡山雕也因此判断所见到的祭坛都是“无主”的，但很明显他无法得到这些祭坛。
“灵台，碎片，灵光一现，阶梯、牧圣符”，这十一个字让“皆字玄通”可“凭空捏造”出蛮多信息的，再加上实物“祭坛”的见证，胡山雕也因此能得到更多的未经验证的“信息”。
胡山雕不去管银雾之上究竟会变化成什么，他此时不断尝试登上“晶兽”祭坛，正面，侧面，上空等等方向不断尝试。也不知尝试了多少遍后，一道红光从“祭坛”上方跃出，浮停在胡山雕的面前，虽然不是攻击倒也把胡山雕吓了一跳。
红光浮停在胡山雕面前时就是一团“光”，约三息后，它轰然而散形成一个只要是修士都会熟悉的场景——玄府。玄府是平面的，但它内部的“灵性炽阳、魂念半月”等等却是立体的，红光“营造”出来的是“妖脉”玄府。
胡山雕顿时就懂了，晶兽祭坛之所以排斥他，是因为他是凡脉修士。
其实这跟银雾之上也很相似，银雾看似广阔无边实则并不多，若是虚烬的吞噬融炼，胡山雕消耗银雾灵性储量的话，银雾就会变得稀薄。祀徒数量的增涨，使得灵性储量恢复增涨但不能增涨银雾的浓厚，由此，胡山雕推测，银雾之上目前形态是“散”的。
也就是跟虚空涯一样属于“祭坛”低消耗的形态，若是完整的银雾祭坛形态，那必然是由银雾浓缩形成祭坛的整体，九字真言柱形成九个阶级。功德塔、三清宫、两仪圆都将成为祭坛上摆放的装饰，但并非无用的装饰，任何一种都具有未知的功能。
“尼妹，玄陆稀有命脉是玄好不好，怎么凡脉祭坛反而变稀有了？”骂归骂，胡山雕倒不是太在意自己没有找到凡脉祭坛，他更关心的是“祭坛”跟“易经六十四陆”有什么关系，而祭坛的形成又是什么原因。
若是按照玄陆历史资料记载，虚空本无一物，所有一切都是从玄陆获得的，比如疆域的切割，修士死亡后命脉、命器、命邸的遗留等等。
能让晶兽祭坛不伤害说明它视胡山雕为“友方”，但朋友也分亲疏，胡山雕显然不是亲密好友，也就拒绝登坛拜访，而这必然不是胡山雕自身形成的，跟银雾之上是分不开关系的。
银才之上的变化也是随胡山雕经历形成的，最早在“九州田”时，它即没有功德塔，也没有两仪圆，它更象是游戏外挂帮助胡山雕在九州田生存。祀徒的招收在九州时就进行过，却并没有什么变化，一直到了玄陆才出现变化。
这也证明友好并非“银雾之上”的原因，而是胡山雕有“登”上祭坛的前提，只是“本命不符”才不让他攀登。
“那这是不是说明，八方只要条件足够也是可以登上祭坛的？但条件足够是指什么？知识点吗？”胡山雕挠头，要想证明这一点，让祀徒们来只能是送死，最多知识点的唐桑羊也才几百点，这肯定是不够的。
胡山雕离开虚空涯前往另一个“命邸凶地”，让他意外的是，“凡脉祭坛”似乎很少，他找到神脉祭坛，也找到魔脉祭坛，甚至玄陆稀少的“玄脉”祭坛都找到了，偏偏没有找到“凡脉祭坛”。
山河为神、器矿为魔、草木为巫、兽禽为妖、人类为仙、如我是凡、气形为佛、景物为异、妙虚为玄。
胡山雕搜了搜尚玖妹的资料，发现这位命邸十方是“神脉”，她的命器是一座岛屿，难怪探索虚空涯会损兵折将，这是“本命不符”。但胡山雕认为还存在另外的因素，比如“知识点”或别的什么，他是凡脉却不断挑衅“祭坛”，祭坛没有攻击，最后还给出“拒绝”的理由，这是相当友好的嘛！
但药兽的浮停并非自己的能力而是虚空涯的奇特，等所有晶石树融合在一起形在“直角梯形”时，浮停的药兽仿若受到一股吸引般朝“直角梯形”降落。并非胡乱的降落，而是有序有规律的降落，形成一级级阶梯，待一切恢复平静，就可看到一座由晶石树与药兽形成的祭坛。
祭坛背面是直角，正面是斜坡，阶梯由形态各异的药兽形成，梯与梯之间距离较大，人的一个跨步是无法踏上上一梯的，需要腾跃才行。祭坛周围的面积也相当的大，胡山雕先是扔了一件兵器下去，又感知了一番后才降落，但他想要拾梯而上时遭到了“排斥”。
与尚玖妹遭到猛烈攻击不同，尚且称为“晶兽”的祭坛只是排斥胡山雕而没有敌意，胡山雕想了想后就硬闯，但他闯劲有多大，排斥的力度就有多大。不过，晶兽祭坛由始至终都没有对胡山雕产生“伤害”的力量，这让胡山雕更加的好奇。
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