第九章 说那魂幡

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    “幡杆就是这样,接下来说幡头和幡旗的材料,这些倒是没有什么要求,有些特殊的气场就行。”

    杨司点了点头,特殊的气场是啥他不懂,不过薛晓迟早会告诉他的,不急于这一时。

    “那么现在问题来了,去哪里找这阴木呢?这玩意可是看机缘的!”薛晓歪头。

    “阴木……阴木……”杨司微微眯着眼睛,似是在回忆什么。

    突然,他眼睛一亮,连忙大踏步的就朝大路上跑去,一边跑一边招呼了一身薛晓:“薛晓姐,我知道谁可能知道这东西,和我来!”

    薛晓听杨司这话,愣了一下,也就跟了上去。

    杨司跑了两分钟,直接奔着一户人家过去,到了人家家门口直接大喊道:“安叔?安叔在吗?”

    “呦?羊娃子啊?早饭吃了没?”

    一个中气十足的男声从前方传来,只见一个同样赤裸着上身的大汉正坐在家门口,手机端着一碗面。

    杨司跑到之后拜了拜手说:“不了安叔,我吃过了,我来主要是打听个事。”

    “哦?什么事啊?说吧。”那个大汉说。

    这大汉叫安名,从小就是村子里出名的混世魔王,力气大脾气爆,三四岁的时候就敢和十五六岁的小伙子打架,虽然打不赢,但是总能给对方留点纪念。

    这人从小在这一片各个山上就熟,这里别人不敢去的山,不敢去的地方他都去过,对这里非常熟悉。

    这人虽然从小爱打架,但是学习却非常好,高中之后去学了体育,可是奈何命犯小人,多少次机会被一个又一个的错了过去,到了现在依然是个农民,不过他命还不是很差,找了个贤惠媳妇,两人关系挺好,孩子也挺大了。

    “安叔啊,是这样的,你在这一代的山上有没有见过特别老,特别大的槐树柏树之类的?我找这玩意有急用!”

    未完待续

    “改天晚上下雨你自己找个芭蕉树蹲地下听去!”薛晓不耐烦。

    杨司尴尬的挠了挠头说:“继续,继续……”

    “就这么厉害,”薛晓确定的点头。

    “当然,这功效强大,其制作也肯定会难上很多,普通的招魂幡用白纸和竹竿就可以做,然而这法器招魂幡的制作却就难了很多。”

    “这法器招魂幡的制作分为三部分,幡杆,幡旗,幡头。其中对材料要求最苛刻的其实只有幡杆,必须由阴木制作,并且是年份越久越好的阴木!”

    “芭蕉树是阴木?还有这说法?”杨司疑惑。

    “雨打芭蕉夜鬼话听说过没有?”

    杨司摇头。

    随着社会的发展,各种花哨的招魂幡样式也开始慢慢的多了起来,只不过这样式漂亮不一定效果就好,有的招魂幡看起来华丽无比,其实它的效果还不如最朴素的招魂幡效果好,但是人们大多肉眼凡胎,见不得人死后残留的魂魄,又怎么分辨的出这魂幡的好与坏呢。

    放假的第二十天的早晨,赤裸着上半身的杨司正捧着他那个脸大的海碗蹲在门口喝着薛晓用千年羊肚菌和肉给他熬的汤,此时的杨司身体上的肌肉明显比刚放假的时候明显了许多,而且变得更加有力量感。

    这二十天对于杨司来说,可以说是一次脱胎换骨,这二十天在薛晓近乎不人道的压榨下,杨司的肉体力量上升的整整好几倍,曾经的他可以背起一百多斤的东西,而现在的他即使背着四百斤也可以健步如飞。

    “阴木是啥啊薛晓姐?”萧随举手发问。

    “槐树,柏树,芭蕉树,这一类树的木头就是阴木,不过芭蕉树不能当做制作幡杆的材料,略过。”薛晓说。

    “法器招魂幡,不但可以为魂魄引路,还可以招魂、拘魂乃至于……直接破灭魂魄!当然,这里的魂魄不单单指鬼,对活人一样有用,不过效果不太好而已。”

    “这么厉害!?”杨司眼睛里都是小星星。

    这段话大概讲的是招魂幡的做法,以木为杆,以帛为旗,在旗上写上重重符文或者话语,在给死人抬棺材时做引导魂体之用。

    到了后来,因为帛成本过高,招魂幡的旗面就渐渐的被纸制替代。

    杨司一听这话来劲了,把碗往水池子里一扔就跑了过来,坐在板凳上准备听薛晓开讲。

    薛晓抖了抖青黑色的纱衣,清了清嗓子说:“普通呢招魂幡,是在下葬的时候用来为死者魂魄引路的物件,但是《玄阴掌鬼典》所需的法器招魂幡不同,它的功能要多出很多。”

    说到这里,薛晓略微停了一下,好给杨司一点思考的时间。

    杨司喝完了最后一口汤,擦了擦嘴之后突然抬起头问薛晓:“那啥,薛晓姐啊,听你说了好多次了,你一直和我说这玄阴掌鬼典的本事都在一把法器上,我的法器招魂幡到底要怎么做啊?”

    一旁飘在半空中有些无聊的薛晓听见杨司的问题,突然来了兴趣,于是对杨司说:“怎么,心急啦?那今天不对练了,我给你讲讲这魂幡的做法。”

    招魂幡,又叫灵旗,是古代用来招引亡魂的旗子,招魂幡在古代一般使用在一些不吉利的事情上,现在除了有人死了抬棺材的时候,也只能在游戏中和小说中看到招魂幡了。

    招魂幡这东西在传统中可以用作皇坛结彩,发版起鼓,启请三界,临请水神,安奉灶君竖立灵帛,引幡招魂,清静魂身,引请过桥,讽诵宝忏,超度亡魂等等,然而这《玄阴掌鬼典》中记载的招魂幡,却和其他的魂幡有些不同。

    古籍中有记载“魂幡不见于古礼,考厥由来,则始而为重,继而为魂帛,终则由魂帛歧而为魂幡。古时重之制,以木继横交贯,纵一,横二,悬物焉;更以苇席屈两端交于上,用以依神。盖以人之死也,未葬神丽于棺,既葬神丽于主。当其未立主时,神原有棺可丽,而又设此纵横交贯之木,以为依神之具;神丽于棺,复丽于重,实属重复,故名曰重。”

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