在这样道法显圣，神圣诸多的世界，先行一步的仙人数目已经不少，完全可以监督天下，彻底断绝后来人修行的道路，以免分薄有限的修行资源。
但是这样一来，整体社会顿时就会变成一潭死水。
更是会为后来埋下祸根。
试想一下，当你知道你身处在一个可以靠着自家修炼从而长生不死，永享仙福的世界时，你会不会羡慕，会不会想着取追寻长生之法？
假如对方不肯教你呢？
假如对方不教你也罢，反而还不肯你有这个想法呢？
甚至于更进一步，这些已经长生的仙人，为了自家以后可以进步，严防死守，不肯让你们任何人走上修行之路呢？
你会怨恨吗？
我想大部分人，会的。
一味地阻拦后来者，只会导致散修层出不穷，愈演愈烈，直至最终酿成大祸。
所以说，堵不如疏。
与其彻底阻拦所有人的道路，不如打开一个口子，让天下人有那么一个盼头，在慢慢收拢，只让其中最佼佼者真正获得长生之机即可。
余下庸碌之人，本就无望长生，稍加安抚，给点甜头就是。
期间更是尽可能避免了一些庸人走上道途，浪费本就稀缺的修道外物资源。
如此一来，道脉即可稳居其位，坐看天下英雄，尽入其彀中矣。
此乃阳谋，天下不乏智谋高绝之士，但在道脉占据中土大势的情形下，看破了也无可奈何，更不可能以卵击石。
但凡天资横溢之辈，都是挤破脑袋，去考取功名，以为进身之阶，以求拜入道脉，求得长生之机。
当然，除此之外，还有一条自凝真种的道路，可以绕过一应限制，直接拜入道脉。
不过·······这年头好像真没听说过，能有这水准之人，连个童生都考不中。
不久就到了考场。
考场是县里举行的考试，一科约莫数百人，占地并不大，只有几亩地而已。
考场外面，尽是厚重的白漆围墙，大门是朱漆金钉铁门，有两排披甲士兵驻守。
此时外面已经陆陆续续排出了几行长队，远远地就能看到。
一行人到此下场，林志清也不多话，就将各自的身份铭牌发了下去，小声地吩咐着：
“这铜牌上有你们的坐席号，千万不能丢失，不然这一科就要作废！”
接过铜牌，入手就是一阵暖流，正面刻着他本人的名字、籍贯、出生之年月，背面写着坐席号。
铜牌上盖着几个发着微光的钢印，依稀可见“平成县城隍······”“松山观下院······”“平成县县衙······”字样，大抵上都是官印。
有着这个，就不怕造假。
“方才那阵暖流，好似是一种神力，是本地的城隍神在辨别真伪？”
“这莫非是仙侠世界的防替考、代考之法？”
神力有种种不可思议之妙用，端看有什么神职。
城隍神本就混杂有不少司职，就算再兼一个科考监考的神职也不算离谱。
想来本地出生的人口，都在城隍神那里有所备案，想要代考、替考，不是没可能，可有那个大代价，就为了一个童生，明显是不值得。
这就是增大了作假的难度与成本，以减少各种舞弊的可能。
“一会儿记得好好考。”
不放心似的，再次嘱咐了几句，林志清止步在白线之外，目送着他们进入。
这里的士兵穿着红袄，带着锁子甲，目不斜视，脊背都是挺直，站在白线之前如同一道坚不可摧的防线，周身上下都涌动着一股铁血煞气，靠近了之后令人皮肤如有芒刺。
显然这不可能是本地从未经历战事的县兵可比，当是临时自外地征调的上过战场的沙场老兵。
白线之外，送行者止步。
不少送行人，提着篮子，带着包袱，目送着考生进入其中，殷殷切切之心，溢于言表。
考生不过数百人，排着队伍，一个个验明正身，核对无误后才予以放行。
主考官历来都是县丞担任，数位巡查考官监考，道脉派人监督，此外还有城隍神关注。
郡里派出的文吏，就在大门前，仔细地检查着，本地的吏员也是出于避嫌，不可在此，是以都是自郡中抽调而来。
这些扎根在外的文吏，可不见得会卖本地大族的面子，这也是为了防止上下串通舞弊的措施。
千百年来，规矩森严，更是进一步细化。
早期还有舞弊大案，时而有漏洞被人钻空子，到了近百年间，再无听闻。
不是无人敢于舞弊，而是几无可能舞弊了······
很快就临到林正阳，文吏接过铜牌，仔细翻看着，随即还给他：
“号牌无误，进去吧，下一个，来快点，后面还有人等着呢！”
后面一个考生忙不迭地凑了上来。
看着穿得有些破旧，家境想必不太阔绰，此时也有些自卑，局促不安地搓着手，哈着气。
林正阳没有再看，径直进了大门。
大门后面，其实一个大殿，殿宇深邃，穹顶很高。
四面都有窗户透着光亮，采光很好，桌椅都是排列整齐，擦拭得一尘不染。
脚下踏着的是木板，间或有一二暖气上升，似乎是铺设了地龙，烧着煤炭，用管道供应暖气。
县丞已经穿戴着红色官袍，正坐在坐席上方，俯瞰着下方的考场。
考官席位较之下方坐席高出许多。
自那个角度，正好能将整个考场收入眼底，不论是底下考生做什么小动作，都瞒不过考官。
紧接着，几位考官纷纷入座，几个文吏开始点名，依次做到对应的位置。
大殿内约有四五百席位，每一个席位之间，间距颇远，即便如此也显得空旷。
看着下方考生依次入座，几个考官就在闲谈着：
“这一科人数都不足五百了，不知这一次能取多少人。”
“还能取多少人，任凭这一科多少人，照例都是只取前二十名。”
另一名考官望着场中考生，看着他们紧张的模样，心下有些悲悯，顿时叹道：
“这二十个名额，怎么能够呢？光是县里大族出身，至少每家占据一个······这就去了三五个，再有几个英才，占了几个，顿时去了一半，历来前十名，少有出身寒微的。”
这话不假。
俗话说，穷文富武，但是别小看读书，真计较起来花销也是不小。
出身低微之人，往往要忙于生计，一日之内，能有多少时间用在读书之上？
富裕家族，乃至于大族之中，却可以尽力供养，不虚为吃穿用度发愁，只管专心读书就是。
因而每科前十名，都是录取的大族出身，只有后十名，才有寒门士子录入。
“且看看吧，我听闻今年似乎有所变动，据说要放宽名额，增加童生、秀才的数目。”
还有一位郡里下来的考官似乎路子宽广，提前打听到了消息，这时就开口说着。
“竟然有这种事情？”
这可谓是打破了一直以来的惯例了。
“早晚便知，我也只是因为有同年在州中任职，才知晓这一消息。”
很快，考生都依次入座，看着时辰将近，就有道人取出试卷，用裁纸刀裁开封口，试卷上一点红光闪过。
显然每一卷都是有神力加封，不可能伪造试卷。
这就是道法的力量，也是这个世界最大的魅力！
考卷由考官一一分发到考生手中，林正阳触及到试卷时，明显感受到了残存的神力气息。
与之前的城隍神不同，这是一种陌生的神力，似乎是某种与考试相关的神祇。
笑了笑，林正阳将试卷摊开，大致阅读了下题目。
第一卷果然还是惯例的贴题，给出一句，要求默写完整的一段，考校对于经义的记忆。
这一卷只需要记忆不错，字迹工整，就不算什么。
第二卷依旧是惯例的论述，题目是从经典中摘出的一句，或者几句，或者是段落，要求用简练的语言，论述其中对错、具体的语境等等。
千百年间下来，这里能考的东西都已经考变，虽有难度，却无甚新意。
最后是一片简单的作文。
要求根据题目，做出一篇文章，这点略有难度。
好在童生试其实总体难度不高，林正阳自诩自家文笔，当是不难做得四平八稳。
这一关也不难过。
实则童子试是计分制度。
第一卷占据五成以上分数，考的是死记硬背；
第二卷占据三成分数，考的是对经义的具体理解；
第二卷是作文，占据两成分数，考的是思维逻辑能力。
一般来说，第一卷不会出错，第二卷论述只需论述合理即可，但凡出身大族的，几乎不可能在此丢分。
第三卷作文，考校的是考生的真实水准高低了，或者说对于道理的理解能力，只需言之有物即可。
一般来说，童生试中，不太可能出现多少锦绣文章。
林正阳临行之前，至少花了三月功夫，揣摩这文章，光是历代童生试、秀才试的上佳文章就背诵了上百篇。
这时自觉水到渠成，灵感不断，写出一篇四平八稳的文章不成问题，至少自觉这一科是稳的。
林正阳取出砚台，倒上墨水，慢慢研磨，同时梳理着心中想法，酝酿着气氛。
就在此时，他手腕处微微发热，随即梅花花瓣中一股灵光传出，同时记忆不断翻滚，涌上心头。
他顿时浑身一颤，心中震惊：
“我在扶桑世界的化身死了！”
这一步棋更是显得高明，端的是釜底抽薪。
大禹治水，堵不如疏。
《大夏律》有言：非法修行，即为野修，道脉自处之，可击毙、驱逐，不限。
此律一出，顿时散修数目大大减少，少数修为高深散修，则是受得安抚，都有各自封赏。
尤其是散修之中的地仙，更是纷纷开宗立派，总结道法，自成一脉。
在这个可以修行，可以长生的世界，可持续再生的修行资源也是有限的，道脉垄断资源，朝廷合法打击，已经再无散修生存的土壤。
童生试，每三年一科，但凡适龄者，都可参与，一旦入选，会获得参与秀才考试的资格，同时官府录入功名，下发一份大路货色的筑基法门。
能修出什么暂且不说，起码给了天下人一个机会，没有完全堵塞芸芸大众的修行之路。
九年时间，都是在家学之中度过的，各自学习进度如何，都是心里有数。
区区童子试，不算什么。
也只有那些读不起书的寒门士子，才会在这一关有些困难。
道脉与朝廷合作，联合打击野修散修，垄断各自修道外物资源。
此律实行已逾七千载，如今中原十几州内，几无散修存在。
如果没有这身功名，再偷偷修法，就只能沦为野修、散修。
一经查出，本地道脉有权进行驱逐乃至于击毙。
童子试本身只是考校士子对于经义的熟稔程度，并不算难。
他们都是自六岁启蒙开始，就在学习各种经义，到现在十五岁，已经九年。
由县中组织考试，道脉出人监管，每年考题都有变化，但大体上取的人数不会相差太大。
需要再次强调的一点是，大部分时候科举都是指的道经科，因取的是可以修法之人。
获得童生功名后，就有了合法修行的权利。
毕竟读书也是需要花费的，尤其是一读就是九年。
童子试参考有年齿要求，必须在十五岁至二十五岁之间。
天色已大亮，在林家大宅外面，停靠了几架略显着陈旧的马车。
一行人各自坐着马车，缓缓前行。
众人一路上都是沉默着，默默温习经义，却并不如何紧张。
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