性格方面多愁善感，敏感，或者是复杂，思维与正常人不太相同，但是思维方面也有超出常人的地方。
以一个通俗易懂的解释来说，童子命的人，是较容易受到妖邪侵入的一类人，而其的原因是因为八字的不健全或者是八字带煞。
道教典籍记载，童子命，是童年附体，是人被妖邪附体的一种形式，是人从童年时期开始，被妖邪偷偷潜伏进入身体。
而所谓的妖邪，一般也泛指动物类的精灵，在触及到道气的存在之后，进而得到出元神到程度，最终形成了人们口的成精。
但是动物成精之后，也会很快意识到，修炼的终点远远不止眼前，而在精怪界弱肉强食是很普遍的，所以它们会想要一个更快捷的方法，而这个方法是附着在童子命的人身。
在这个过程之，精怪会吸收童子命之人与生俱来的道气，还有后天的生命力，最终得以提升自身的道行，这也是妖邪纠缠人类的根本原因，同样也是会遭遇雷劫的最大原因。
但是那些依靠本身，感悟自然道气的，则会好许多，虽然修行的速度会很慢，但是却很凝实。
长久下来这些精灵也明白，取人性命的方法终归是有悖于天道，所以大多数附身于童子命的精灵，最终会选择引导人进入修炼，最终人精同修，最终它得到大部分的修行，从而提升自身的道行，而在这个过程之，童子命的人，也会因为精灵的附身，多出一些特殊的能力，最终也延伸到了出马堂的范畴之内。
这种情况，是大多数童子命的情况，而前世修行，仙人转世，身有天界鬼界灵体，或者是前生非人类的情况则要少很多。
出马出堂的最终结果，是利用精灵附身时候的能力，去帮助其他人解决灵异事件，从而偿还自己一世的罪孽，在这个过程之，自然也要收取一定的报酬。
但是任何事物都是两面性的，一旦牵扯进入出马保家之类的，其实本身并不是一件太好的事情，反而会有很多的麻烦。
年子午家是这样的一个情况，他的奶奶以前是这样的一个人，而且名声很大，只是后来突然病逝之后，家里留存的出马堂口，一时间也处在了一个无主的混乱状态。
一般情况下，出马堂的主人，在临死之前，都会讲这些事情处理干净，要么是家里有人接，要么是临死送走，而一旦莫名其妙的遗留下来，那麻烦也会接踵而至，而年子午的情况属于是这种情况。
根据年子午的叙述，他从小麻烦不但，总会德一些稀古怪的病症。
而在十年前他的奶奶突然去世，而出马堂处在群龙无首的情况之后，年子午的情况也瞬间变得更加严重了。
从那时起，年子午整整经历了数年的折磨，而在二十二岁那年，因为体内突然散发出来的力量，年子午也总算是抵挡住了那些复杂的情况，但是纠缠却一直没有消失。
最近两年的话，由于能力的增强，年子午的抗性也变强了，同时也利用自己的能力，走了一条似是而非的出马堂道路。
但是最后的结果，却依旧是十分的不顺利，同时也遭受到了来自身边外界的很大压力和排挤，最终才离开了家里，来到了天河市这边寻求新的出路。
“哎！这些年，我也真是受够了！可是却一直没有办法！怎么样？根据这些叙述，能不能琢磨出一些什么？”无奈的叹了一口气，年子午一边吃着东西，也是一边对着莫非询问了一声。
把手里最后一口油条吃下去，莫非磨砂着下巴摇摇头说道：“单纯的从这些叙述来判断，也只能判断你的情况较特殊，还有是那些纠缠太不是玩意儿！但是根本的问题，却依旧没有透彻的显露出来！”
稍微的琢磨了一下之后，莫非也对着年子午问道：“子午哥，方不方便，把你的八字透漏一下？”
“没问题！我的八字是，庚午，辛巳，丙子，庚寅！”对于莫非的问题，年子午没有隐瞒什么，十分痛快的说出了自己的八字。
这一点不得不说，年子午是真的相信了莫非，要不然他们这种涉足阴阳界的人，是绝对不会轻易的把八字报出来的。
毕竟报出了自己的八字的话，那等于是把自己的一切袒露了出来，如果对方有什么不好的心思，凭这八字也足够神不知鬼不觉的对付你。
所以啊！各位骚年儿，络很多免费测八字的，最好是别轻易的点进去，要不然真说不准哪天，倒霉的事情降临在你身，更重要的是，这也是你个人信息的一部分对不？
年子午报出了八字之后，莫非的眉头立刻一皱，随后也伸出手指头掐算了一下，可是伴随着掐算，莫非的眉头丝毫没有要舒展的意思，反而是更加的拧在了一起。
根据‘春秋寅子贵’的口诀来进行推算，年子午生在农历四月，而八字日支里面逢‘子’这意味着，他可是货真价实的童子命。
根据年子午的情况来看，莫非也基本确定了，他的这个童子命，绝非是被妖邪侵入，哪怕以前因为身的灵穴没有抗性，导致身体虚弱容易受到妖邪的侵入，可是在后来年子午体内的那种力量苏醒过来之后，他也绝不是那种被妖邪附体的童子命。
当然莫非能做出如此直观判断的最大原因，还是因为他感觉到，在年子午身散发出来的气息与道气很相似，而且并没有感觉到妖气之类的东西，所以莫非也十分的肯定，年子午的体内，并没有存在妖邪之类的东西。
根据年子午的叙述，自从这种力量散发之后，他很少受到妖邪入侵，同时也有能力对抗很多的妖邪之物，以至于到了现在，甚至可以利用这股气势，干扰到一些实体存在的东西。
昨天午利用这股气势抗住公交车，是一个最好的证明。
而现在困扰着年子午的问题，是他还是无法很好的控制住这股气势，同时运气面，也十分的差，很多事情依旧是十分的不顺利。
目前来说，如果想要搞清楚年子午的情况，必须要搞清楚，他体内的这种气势，到底是从哪里来的。
否定了第一条之后，莫非的注意力，也再次放在了年子午的八字面，毕竟他这怪异无的八字，除了反映出他这童子命的命格之外，还反应出了很多其他的问题，只要解开了这些，那年子午的问题，也可以彻底的解开了。
五者，前生非人类，今生投胎做人。
而童子命的人，从小是怪事儿怪病不断，这一点年子午也很符合。
“童子命”的人，被称之为天神仙旁边的小童，因为一些错误被贬下界，大多数与佛道有缘，但是更多的是与出马堂有缘。
所以出马弟子一生的磨难很多，从小有单亲的，父母离异的，长大了婚姻不顺，事业不行，这都是很普遍的。
从原因来说，是指这个童子命的人，辈子孽债太多，从而使得命运是如此，这一点也符合佛教的轮回理论。
二者前世是修行者：自修行始累世修行者；庙童庵女，在寺庙庵观扫地、浇花草的孩子。
三者是仙女、仙官转生的人，全都带有一定的使命。
四者是是被天界或鬼界的灵体附身的人，即“身有人”。
所谓的出马保家堂，可以算作是一起的，也可以是分开的，但是从形式来说，也算是同一种类型。
保家堂，一般多数存在于东北农村供奉，形式面也较简单，属于是保护家庭的一种范畴。
从根本来说，保家堂属于是炎黄特有的一种崇拜某种动物信仰的遗存，与萨满之间也有着不可分的关系，由于最后一个封建王朝的关系，这种形式也延伸到了关内的很多地方。
所谓的童子命，一般情况下有五种情况。
一是指从天庭或灵界下来者：天人类各界仙灵转世的；侍奉神仙的童男女或弟子，也有的是天人福报享尽转生到人间的；因别的原因转世的人。
在进入关内之后，由于道教和佛教的影响，从而使得关内的出马保家堂，也发生了细微的变化。
而说到了出马之后，不得不提出马弟子的问题，从这个问题也引申出了一个新的问题‘童子命’。
第二天的一大早，两个人起床洗漱之后，莫非买了两份早餐，两个人一边吃着也一边探讨起了年子午的问题。
从这个过程之，莫非也了解到，年子午的家里，之前的时候是出马保家堂，而所谓的出马保家堂，也算是半个风水阴阳界里面的人。
在五大类的情况之下，又被分为了几类，如“清风”指男性鬼魂，而‘烟灵’指女性鬼魂，这其也抄袭了道教鬼仙的一些观念和原信仰的神崇拜。
堂与萨满之间有着密不可分的关系，在仪式很大程度即成了萨满‘神灵附体’的传统，如当初马天久身附着了柳显荣是这个道理，只不过萨满的法师，这里换成了‘仙堂弟子’和‘弟马’。
但是在信仰面，出马保家堂，同样腔调了万物皆有灵，其在抄袭了佛道教理论后，显得更具有生命力，法器面仍旧保留着一些萨满的传统。
最为著名的是五大仙的崇拜，即是胡黄柳白灰，当初马天久身的柳显荣，属于是柳仙。
从这其保家堂和出马仙，其实都是属于一类，但是又分属不同的分支。
“原来是这样啊？那你的情况，应该算是天生的啊！不过这过程，还真够曲折的啊！”
一边吃着早餐，一边听着年子午的叙述，莫非的脸也恍然了一声。 wWw.
昨天晚莫非和年子午正式的成为了朋友之后，俩人也没着急多说什么，而是直接休息了。
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