清明佳节，烟雨蒙蒙，观音菩萨说过“有缘千里来相会，须往西湖高处寻。而在西湖的断桥的桥面上，由伞传情，白娘子终于找到了前世的救命恩人许仙，以身相许，结为夫妻。
在经历水漫金山之后，又是在断桥邂逅重逢，再续前缘。
扬眉
晶莹的雪花湿漉漉地散落江南，
似纯香的桂花米糕，
清凉的寒风慵懒懒地掠过钱塘，
似幽怨的紫竹长笛。
宝石山的山麓横亘着俊朗的白堤，
把西湖撇成了西子和北里，
形成了大小两池幽潭，
散发着远古的气息。
盛唐的诗篇化作一块块青砖，
砌就在白堤的东端；
艳宋的美词椿成一盆盆泥浆，
勾勒着拱桥的间隙。
大元的宫曲是飘飞的雪花，
朵朵都弹奏着悠韵的旋律，
弥漫在桥身周围，
折射着细碎的青晖。
站在宝石山的山巅，
向八百顷湖滨眺望，
远处城区楼宇参差，
依稀守卫在西湖的周围；
近处湖面白玉沉落，
镶嵌在萧疏的柳浪中。
古老的石桥，
在弥漫的风雪里时隐时现，
呈现着依稀的身影，
顿笔在望湖楼和孤山之间，
构成了千古遐思的梦境。
风雪里一柄油伞款款走来，
修长的裙幅轻扫着洁白的瑞雪，
伫立在断桥的石栏，
等待着孤山奔来的青衣，
演绎出一曲幽怨的水漫金山史话。
西湖的娇媚在春：
桃红柳绿，
草长莺飞；
西湖的柔情在雨：
睡眼朦胧，
娇羞可人；
西湖的清幽在月：
影落潭底，
思绪荡漾；
西湖的神韵在冬：
银装素裹，
冰清玉洁。
最是那雪后的断桥，
在阳光的辉映下呈现出依稀的栏杆，
如神奇的画笔点染着斑驳的墨痕，
描绘着江南的风雪神韵。
领山水之绝音，
悟天地之本色，
就在这清幽的世界里。
这清幽的世界是空旷着的心境，
这心境是湖面上飞翔的苍鹭，
在自由的天地里伸展开双翼，
托着升腾的清风。
这世界亦是一张残旧的宣纸，
揉皱了苇帛的素面，
任居易甩开徽州的狼豪，
舔着湖州的松墨，
洇成一笔长长的痕迹，
留下了素雅的风雪图卷。
人世间的情，
人世间的爱，
就象这断桥一样藕断丝连的熬神，
也才有了难解的情愫。
此时虽未下雪，没有雪天下断桥的残缺之美，但娓娓道来的神话故事，特别是那有诗韵的长赋从秦三代口中道出，却是让学姐多了些说不清道不明的感情在其中。
女人向来是感性的动物，纵然再坚强也会有软弱时，希望能找个肩膀依靠。配上水光潋滟的西湖水，湖面上升腾起一阵阵雾气，远处的群山，断桥蒙着一层缥缈的白雾。绿莹莹的山峰若隐若现，时而雾气飘散，山峰清晰地浮在眼前，连山顶的参天古木都看得一清二楚，时而又被雾气湮没了，一切都只能化成墨绿的一团，就像宣纸上一滴略带墨色的浅浅的水迹；又如罩着面纱的少女，仿佛远在天边，却又近在眼前，远了又近了，近了又远了，实了又虚了，虚了又实了。
西湖之景，让人不知不觉以沉醉其中，到处是美景，到处是美画。
人总羡慕别人是画中之物，其不知自己也是画中之人，正如杨万里说的“岸上湖中各自奇，山殇水酌两相宜。只言游船浑如画，身在画中原不知。
事后还觉得自己是做了一场美梦。
白娘子原本是山野中修炼的一条小白蛇，有一天，小白蛇被一个捕蛇老人抓住了，差一点遭遇杀身之祸，幸亏被一个小牧童所救。
经过一千七百年的修炼，白娘子终于化做人形，经观音大士指点，来到杭州西湖寻找前世救命恩人小牧童。
夫妇俩一见恩人来到，喜出望外，款留老人长住他家。然而老人第二天却要告别。
临别之时，段家夫妇取出银两子送给老人。
老人笑着推辞说：谢谢你们夫妇一片好心，我这孤单老人，要这么多银钱何用？你们还是用在最要紧的地方吧”！
段家夫妇这才知道，白发老人不是凡人。
想起老人临别说的话，使用那笔银钱在原来的小木桥处，造起了一座高高的青石拱桥，还在桥头建了一座亭子。从此，游西湖的人，再不怕路滑桥塌啦。
乡亲父老怀念段家夫妇行善造桥的好事，便把这桥称为段家桥，后来可能觉得断桥更有意境，慢慢演变成了过来。当然，这里也是当初凄美神话白娘子与许仙相会的第一幕。
一场辩论赛后，蔡老头没有杀鸡取卵，像他所说的圆滑不失为一种境界，适当的放松未必不是种战术，他给学生两个小时的西湖游，可以在方圆几公里内自由活动，二小时后回到原点，打道回府。
西子湖畔的夜是真美，华光灯下，星眸、月光，织成一副梦想中的画作，让人沉醉其中，西湖十景更非浪得虚名。
秦三代舔着脸邀请学姐走走，草原女神没有拒绝，纵然西子湖没有艳绝天下的景色，以一段白蛇传说，雷峰塔压便足够让人津津乐道，何况它确实很美，水光潋滟，在昏暗灯光下滢滢光亮闪动，除了白蛇传外，在断桥上还有一段不亚于它的传闻。
说罢，便踏雪向小桥走去。
段家夫妇站在门口相送，只见老人刚跨上小木桥，脚下一滑，桥板断啦，老人也跌进了湖里。夫妇俩急忙跑去相救，忽见白发老人立于湖面，如履平地，微笑着向他们挥挥手，漂然而去。
岁月流逝，一晃三年。
这年冬天，西湖大雪，白发老人冒雪来到段家酒楼。
一校领导在辩论会结束后，庄重的宣布了参加辩论会的首发人员：一辩手是稳重从容的季翔，他似乎与辩论有缘。高一时代表SH延安中学参加市中学生辩论会，荣获桂冠。除了篮球和游泳外，我喜欢心灵的游戏。季翔这样谈及自己的爱好。辩论不是捍卫真理，但却要把辩题当成真理去捍卫！这就是季翔眼中的辩论；态娴雅又不失锋芒的姜丰，从小在LN抚顺长大，师从朱立元教授研究西方美学。她喜欢读书，喜欢书画，也喜欢听清纯的女歌手唱歌。好像从没想过要创造什么辉煌，但希望能拥有完美，姜丰研究的是美学，用心发现的是美，努力追求的也是一份完美；三号辩手是来自内蒙赤峰的草原女神，心思细腻而又不缺乏一颗步步为营谋局的三分果敢；四号是风趣机敏的严嘉，即将免试直升攻读硕士研究生。他来自南通如东，他品尝了不少人生的甘苦，由此学会了独立，学会了靠自己的努力来充实自己。他很喜欢哲学，觉得这门学科能给人以智慧，启发思考。我是一个平凡的人，追求的也是一种平淡的生活。严嘉这样谈及自己的生活目的；五号是伶牙俐齿的何小兰，暴发户那儿的姑娘，SH知性美女，谈到辩论，何小兰这样认为：雄辩是真境界，诡辩是权宜之计。文化底蕴的深厚与否决定了厚积薄发能否成为可能，也在很大程度上成为雄辩与诡辩的分水岭”；六号末辩是那位长得不帅但一开口会让人觉得惊艳的一名学生，姓蒋名昌，演讲是他最大的爱好。
自然而然的，秦三代与半顾倾城等人只能以替补人员参与这场国际辩论大赛，不过胜在年轻，他们以后还有很多机会可以创造辉煌。
宋代之处断桥叫它宝佑桥，桥旁有一间简陋的茅舍，住着一对姓段的夫妇，两人心地善良，手脚勤快，男的在湖里捕鱼为生，女的在门口摆个酒摊，卖家酿寡酒，因酒味不佳，生意清淡。
后来据说有一仙不修边幅，在此地打扰数日，又无钱支付，段家夫妇见他年老可怜，热情地留他住下，还烧了一条刚从西湖里捕来的鲤鱼，打上一碗家酿寡酒，款待老人，后来一仙驾云远去，留下酒药三颗，段家夫妇将老人的三颗酒药放在酿酒缸里，酿出来的酒，颜色猩红，甜醇无比，香气袭人，天天顾客盈门，段家猩红酒名扬新杭，生意一天比一天兴隆。后来段家夫妇拆了茅舍，盖起了酒楼。
他们为了感谢白发老人，积蓄了一笔钱，准备好好答谢他。
断桥残雪亭在断桥北，宋陈清波有《断桥残雪图》，康熙三十八年，圣祖仁皇帝御书四字为西湖十景之一，四十一年有司勒石建亭于此。
出钱塘门，循湖而行，人白沙堤，第一桥曰断桥，界于前后湖之中。水光滟潋，桥影倒浸，如玉腰金背。凡探梅孤山，蜡屐过此，辄值春雪未消。葛岭一带，楼台高下，如铺琼砌玉，晶莹朗彻，不啻玉山上行。昔人称诗思在灞桥雪中，此较更胜。
在蔡老头的一篇《师说》中西子湖论道拉开了帷幕，初时旁观者寥寥无几，学生们尚能对答如流，国人从不缺乏凑热闹的心，加上西子湖畔外国友人泛滥，没多长时间人影晃动，人山人海。自信的人从容，拘谨的学生开始拘束。
玉不琢不成器，他们虽然是语言集成的佼佼者，张嘴即来的引古典今，诗词歌赋样样精通，然而面对一场国际风云的辩论大赛，各方面的要求近乎苛刻，只要不断挑战自我，才能取得最后的胜利，扬我泱泱大国之风范。
在蔡老头话糙理不糙的见缝插针下，一场人道与法道的辩论取得了圆满成功，赢得了中外旁观者热烈的掌声，这是一份殊荣，只代表今天。
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