“众卿不必多虑，寡人意在储君培养之事，而非商议立谁为王太子！”
刘曜话中透露的意思很直白。
他不是找众人来商议立谁为王太子，而是要跟大家商议一下，应该如何培养储君。
顺着刘曜的意思仔细往下一捋，众人赫然明白了刘曜的真正意图。
刘曜竟然不打算立某一个人为王太子，而是要讨论培养储君的章程！
“寡人深知，储君培养之策，乃千古难题！然，既是问题，必有解决之法，不过是恰当与否罢了！众卿皆可畅所欲言，不用过虑！”
见众人你瞅瞅我，我瞧瞧你，都不说话。
刘曜有点着急。
“程昱，你说说看。”
程昱被点名后，先是站起来向刘曜行了一礼，接着便滔滔不绝的阐述了一番他对于嫡长子继承制的看法。
嫡长子继承制的好处是以法律明文规定，由嫡长子继承君主之位。
诸子的出生时间皆是唯一，而嫡母只有一个。
如此以来，嫡长子也只能有一个！
这样做，可以防止诸子为了争夺君主之位，而产生内耗，避免了对国家造成更加强烈的负面影响。
春秋许多的列国乃至西汉、东汉都是遵从这一规矩。
然而，嫡长子继承制的弊端也很明显。
若嫡长子昏庸，国家岂不是因他一人而坠入深渊？
若君主驾崩后，嫡长子年幼，那不是又会出现后宫专权的局面？
若君主身体素质非常好，像汉武帝那样，活了六七十岁，而嫡长子年龄太大，以至于死在君主前面怎么办？
是不是要立嫡长孙？万一嫡长孙年幼，岂不又是后宫专权的局面！
程昱说完了对于嫡长子继承制的看法之后，刘曜见众臣依然没有人愿意说话。
他没有办法，只好再次点名。
“班恭，你说说看！”
班恭站起来，躬身行礼道：“臣领命！”
他先是表达了对程昱观点的认可，认为嫡长子继承制的确有两面性。
接着便向刘曜及在场众人阐述了他关于立贤的看法。
他旁征博引，用了大量史料与典故，阐述他的观点。
班恭认为，立贤虽然感觉很美好，但实际执行起来，会遇到这样那样的问题。
对于他的看法，刘曜深以为然！
若抛开嫡长子继承制，选择立贤，那么，请问何为“贤”？
不同人对于贤的定义可不一样！
倘若为“贤”制定一个标准，是不是就万事大吉了？
也不是！
试想一下，假如出现了多个符合标准的继承人，又该如何？
有人可能会说，那就从“诸贤”之中再选最贤的一个不就行了！
问题是，谁来选？
所谓“最贤”的标准又是什么？拿什么作为参考？
德行？还是才能？
这又靠什么体现？
假如是欺世盗名善于伪装的人又该怎么办？
刘曜可是清楚的记得，隋炀帝就是一个极善伪装的家伙，宋太宗也是如此！
不是说隋炀帝垃圾，但因为他的急功近利，葬送了大隋江山，乃是不争的事实！
刘曜可不想把自己辛辛苦苦打下的美好江山，交给一个类似杨广那样的继承人！
至于宋太宗的“丰功伟业”，三言两语难以说完！
立长还是立贤，本就是千古难题。
刘曜相信，他面前这些大佬，个个都是人中龙凤。
对于立长立贤的问题，必然会有着各自独到的见解。
“既然你们不愿意说，那我就点名让你说！”刘曜如此想到。
他只需要摆好姿态，在适当的时候，为刘曜的观点补充一些经典来源，为其增加说服力就好。
所以，班恭、虞辰、程昱都不会紧张，也不会感到不安或者害怕。
这三个四十多岁的男人感到紧张，那是因为他们害怕涉及到储君之位的争夺事件之中。
陈寔、杨赐、郭禧、桥玄、庞德公之所以淡定，是由于他们年纪大，经历的风雨多了去了，无所谓！
至于程昱乃是刘曜的家臣，他来参加会议，其实不需要有意见，其主要任务便是附和刘曜的观点，为自己的家主刘曜摇旗呐喊罢了。
至于他的治世之才，摆在程昱、桥玄等厉害角色面前，还真不够看的。
换句话说，他只需要对刘曜的决定表示赞同即可。
班恭与虞辰类似，其兄弟班通在外面也独领一军，刘曜喊他来，一是给他面子，二是看重他的治世之才。
刘曜收敛心神，将设计图放回抽屉，又拿出了另外一份稿件。
这是一份关于培养储君的构思文稿！
“传寡人口谕，召陈寔、荀爽、郭泰、杨赐、郭禧、桥玄、袁逢、庞德公前来议事，还有班恭、虞辰、程昱三人！”
当然，鉴于程昱的非凡才能，刘曜唤他来也有听听其关于储君方面建议的意思。
虞辰的妹妹现在是刘曜的王妃，他的兄弟虞玉又在外面独领一军，刘曜喊他过来，当然给他面子。
“前些日子，众卿上奏请立王太子的章本，皆被寡人留中不发，乃是因为寡人还没有想好，该立谁为王太子！此次召集诸卿，寡人意与诸卿就储君之事，决议个大概的章程！”
刘曜话音刚落，顿时发现袁逢、郭泰、荀爽的面部肌肉瞬间紧绷了起来。
在宫城方面，刘曜仅仅保留建章宫、未央宫、长乐宫这三大宫殿群，他将原先的桂宫、明光宫{北宫}皆进行了拆分，并入了未央宫与长乐宫。
至于未来的居民区及东西市搬迁之后，留下的地方，会被改造成皇家庄园。
刘曜大约等了二十分钟，被他点名的众臣工便先后来到了文成殿。
众人之所以能这么快赶来，主要还是得益于自行车的助力。
见人都到齐了，刘曜便开门见山的说出了召集众人来此的目的。
守卫在殿门口的朱大鸿，忽然听到了刘曜的吩咐。
他立即疾步走入殿内，躬身行礼道：“属下领命！”
王莽执政时期，在旧长安城南边修建的九庙及明堂、辟雍等远离城区的建筑，由于不受东汉朝廷的重视。
除了九庙之外，其他的各种建筑，经过这一百多年的风吹雨打，早已毁坏。
刘曜规划之中的国庙，便涵盖了九庙，以及其他祭祀所用的庙宇，比如诸夏神庙、炎黄祖庙、纪念碑与神像群等。
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