恩，这里的木阵居然是这个样子。借着翡翠杨柳枝，钱程从最容易木阵入手。看来徐福心中的五行和在地球上看过的书中述说的五行都不一样，五行最基本的是金木水火土五种物质，深入一点就是这五种物质间的相互转化，在深入就是专门讨论五种物质……而现在展现在钱程眼前的木阵却并不是要表示木这种物质，或者木的构成，或者与其他四行之间的转化，许福德木阵可以说与其他四行的关系不是很明显，好像要隔绝五行的转化似的。难道这就是所谓的调处五行外？感受着木阵中此起彼伏的能量变化，钱程仔细的体会着里面的一些。不对，徐福这样做根本不可能跳出五行外的。钱程突然意识到一个问题，徐福是在木行里面构建五种不同的能量状态，借此来躲避其他行的干扰。可是这样的话，永远都无法避免五行之中还有五行的问题，及时将木行中的能量变化趋向于一，也不可避免外面同时存在其他四行的情况。向他这样强行切断五行间的联系是不会有什么好结果的。钱程一眼就看出了徐福五行中的缺陷，这并不能说明钱程的修为比徐福高，只是他学过《马克思主义哲学》知道事物间的联系是普遍的。什么样的认识决定什么样的前途，徐福的五行体系中的缺陷也预示了他只能停步在此的命运，而钱程看出他的不足也无法说明他可以走的比徐福远。认识这东西太玄奥了，你不去体悟生活你就不可能有自己的认识，哪怕你把三本《资本论》背得滚瓜烂熟也不是你自己的。
其他四行也是这种情况。徐福构建的五行体系不知道让他走到了那了。钱程将其他四个阵法也一一观察了一遍，结果发现它们都和木行是一样构建的。钱程开始考虑起徐福的情况起来。通过徐福的笔迹，他知道一个人自己的五行体系对其的修炼有着决定作用，这种作用体现在修炼得最终成就上，一个人的五行越完善他的最终成就就越高。然而谁也无法证明自己的体系是最完美的，就像徐福的体系虽然钱程认为是错的，可是或许徐福就认为他的这个是世界上最完美的体系了。每个人的五行都会有偏差，但每个人都可以修炼下去，直到成神成仙。现在自己接受徐福的传承的话就可以快速体会五行，而失去的是自己的五行体系，这样的话自己是绝对走不出徐福的影子的。现在钱程也意识到他正面临着一个选择题，这个题目对他以后的修炼有很大的影响。
这个艰难的选择对钱程来说并不是难事，不过他也没有用翡翠杨柳枝，他要用这个大阵做个试验。轻轻的挑动隔绝的五行，让他们联系起来。其实钱程也知道沟通五行绝对无法做到轻轻的，只是这件事情太重要。正如所料，五行一联系，每一种里的五个能量变化就逐渐变化起来，直到五个能量变化被小五行取代。现在的情况就是一个大的五行阵里面的每个阵法里面夹着五个小五行。“真的这样。”原本还想五行间是不是可以相互抵消，看来徐福这个体系是无法抵消的。到最后还是要靠翡翠杨柳枝啊，原本还怕吸多了木灵气不好控制，可惜没有办法了。
抛开外面的喧闹，钱程又开始思考起这里的五行阵法起来。现在他是打定主意不回去照抄徐福的五行阵法了。所谓江山易改，本性难移，钱程本身就是一个反抗精神比较强烈的人，有桎梏也要打破，像这样的人怎么可能会自愿的钻进一个圈子里面去呢？这也算的上徐福的失策了，如果他不写接受五行传承的好处，只是一笔带过五行传承的话，说不定钱程在好奇心的驱使下会把自己融进五行阵看看到底会有什么后果。现在摆在钱程面前的是美味的食物，这种情况逼的他不得不去思考这美味的是不是一个诱饵，里面藏着一枚可以钓到自己的渔钩。虽然说起来徐福应该没什么要陷害自己的原因，但防人之心不可无这个道理钱程还是知道的。谁又能保证徐福有没有那根筋搭错呢！好在钱程的怀疑没有错，徐福真的没安好心，要不狗咬吕洞宾，好心当成驴肝肺这样的事情被徐福碰到还真是一件郁闷的事。
钱程还有一件想不明白的事，就是徐福为什么不把五行阵设在那个山洞里面，而是跑到这儿来挖这么一个老鼠洞。这种吃力不讨好的事情有脑子的人都不会做出来，难道鼎鼎有名的仙人在穿越的时候脑子被驴给踢了？其实当年徐福对于他的传人没抱多大希望，之所以怎么做也只是一时兴起而已。如果真的想要找徒弟，他也不会只在那里刘秀些最基本的功法了。再加上那时他只是模模糊糊的算出会有人从大秦过来，那是他还以为自己的算术那么差呢。现在看来如果不是有那枚巨丑的戒指作为媒介，他连钱程来这里的一点苗头也算不出来，毕竟隔了二十万年一点偏差都有可能会出现大的失误。
其实作为一个在中国现代教育摧残中挺过来的孩子，钱程对于选择题非常的熟悉。可惜的是这道选择题不是那些瘪三老师出的，而是徐福这只狡猾透顶的大老鼠出的。这选择题高明到做题目的人都不知道自己是在做题目，原本徐福在笔记中留下了一些关于五行阵法的知识就是为了传承自己的本事，当然他就不会傻乎乎的在笔记中明确地说出把自己融进别人的五行阵中对自身造成的恶劣影响。他出题目的时候是把这题目当大题目来出的，可惜他没有预料到的是他的传人居然领悟到了“同声相应，同气相求”的本事，练出了翡翠杨柳枝这等法宝。这直接将一道简答题降格为选择题，好在徐福没有将传承的后果写明确，要不钱程肯定立马毁去这里的五行阵，然后拍拍屁股走人。原本以钱程不愿按规则来的性格，让他在加速体悟五行却要受到限制和龟速般的体悟却可以自由自在之间选择的话，他肯定是选后者。然而这道选择题是暗箱操作的，以至于他不知道自己有没有做出判断。
“大长老，你看他怎么这么久还不出来，不会是真的找到先祖留下来的神器了吧？”祠堂外面的树人们没有一个安稳的。到了现在，那名老树人也感到惊慌不安了，虽然他认为只有钱程拿到那把传说中的神器才有可能和外面的兽人族有一拼之力，但现在他又担心起来，不知道那把神器的威力具体如何，万一太厉害的话。“我们在里面无法呆久是因为一旦我们体内的灵气达到了一个值，我们就在不能得到灵气，反而会被抽出。他待在里面却不用担心这个问题，所以他在里面多待一段时间也是正常的。”老树人不知道是在安慰自己还是在安慰族人。树人们即使吵闹也没有人敢踏进这座他们又爱又恨的祠堂，而被钱程留在外面的猴子和白鹿就没有这么好的脾气了。趁着树人们不注意，白鹿就跃起跳进了祠堂，而他背上一只金丝猴正对着树人做鬼脸。通过侦查蜂看到这一幕的钱程不由乐得大笑起来，五行阵的事也被他抛在了一边，这猴子也太能搞了。等我学会了这里的五行阵后，用来布阵啊，哈哈……
祠堂外的树人明显不想猴子和白鹿进入祠堂中，这点钱程在进入祠堂的时候就知道了，要不他也不会将它们留在外面。可是现在猴子后白鹿闯进了祠堂里面，那些树人也只有干瞪眼了，谁让他们没有能力进到祠堂里面呢？到了现在，老树人终于发现一个非常严重的问题，万一有外族人（当然现在的重点是钱程）在外面杀人放火，完了就往这祠堂一躲，他们不是什么办法都没有了？想到这儿，老树人一脸的冷汗（如果树人也能流汗的话），“以后祠堂加强警戒，严禁一切非本族的人和动物进入。那些长老当然知道这么做的意义，而还没有化形的人由于少了个脑袋没法想到这么做的重要性。至于躲在地洞中的钱程，他当然第一时间就知道老树人这么做的含义，只是让他想不到的是，这个号称是树人族禁地的祠堂的防卫居然这么松懈。他开始后悔了，为什么一开始的时候就告诉猴子和白鹿让他们趁树人族不注意的时候闯进来呢？要不以后他还多了条后路呢！虽然脑子中后悔了，但是再给它一次机会他还是会选择让猴子和白鹿闯进来。他可不想让猴子他们成为人质，万一收了什么伤还不是要消耗他的丹药？他又不怕树人，一条后路有与没有什么大的区别。
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