第920章 世界之劫(1)

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    以此来类推,世界之劫应该就是世界变强过程之中 世界本身与世界增强的道产生矛盾而出现的危机。

    在道源界与星界融合之前,徐承要想去找道源界的内劫很难,他现在要找到道源界的内劫却十分的简单。

    徐承很容易的就找到了道源界因为快速成长而出现的内劫,而且找到了不止一条内劫。

    他在众多内劫之中选出一条最明显的,然后诱发这条内劫爆发。

    道源界在与星界融合的过程之中,存在的最大的问题是道源界的天界成长的速度远远大于地界成长的速度。

    现在道源界之所以还未天地失衡,不是因为道源界的情况还未恶化到天地失衡的程度,而是因为掌控道源界天界的星罗不敢让道源界天地失衡,对道源界天界有一定程度的压制。

    徐承之前也不是没有注意到这一情况,不过,因为就算道源界天地失衡,不管是对于他,还是对道源界,都不会有多大的影响,所以,他便没有去理会这一情况。

    现在,他需要道源界进入天地失衡的状态,于是便令星罗放开了对天界的压制。

    在道源界,天界与地界本来差不多一样强,有着同样的天地地位,现在,天界变的比地界强多了,天界便开始压缩地界的生存空间,开始令道源界的天道产生变化。

    道源界的天道并不抗拒变化,却抗拒不确定、甚至是确定是坏的变化。

    因为天界成长过快,道源界实际上已经开始发生改变,然而,道源界天道却并没有跟着发生变化,于是,道源界天道余道源界本身便出现了不协调。

    发生了改变的道源界向改变道源界天道,道源界天道不愿意被道源界改变,还想让道源界变回原来的状态,于是,比协调之后的争斗便出现了。

    何为天道,一方世界正常运转蕴含的所有的道综合起来便是天道,世界始终处在不断变化的状态,所以,一方世界的天道也处在不断变化的状态。

    天道在不断变化的同时,还保持着一定的不变,这种不变可以看做是天道的惯性。

    现在道源界天道与道源界出现的争斗,实际上就是道源界天道的惯性与道源界新天道这两种天道之间的争斗。

    假设世界存在内劫,那么,世界的内劫是什么?

    修炼者的内劫,是修炼者在修炼的过程之中,自身与所修炼的道产生矛盾而出现的危机。

    一个生灵可以通过渡劫,让生命得到升华,进而寿元大增,那么,一个世界能不能也通过渡劫这种方式来令越来越强的毁灭之道变弱呢?

    这种让一个世界渡劫来压制毁灭之道的办法,徐承想出来的时候,也觉得自己有些异想天开,然而,等到他达到“我即世界、世界即我”的境界的时候,他却发现自己想出来的办法是可行的。

    徐承只要能够诱发道源界天劫出现,那么,等道源界渡完了天劫,道源界肯定会整体往上提升一个台阶。

    修炼者修炼遇到的劫难,实际上分为内劫和外劫,不过,因为修炼者的内劫一般都在没有壮大到太明显的时候便会被修炼者消除,所以,修炼者往往不在意外劫,进而认为自己只有外劫——天劫。

    既然修炼者的劫难分为内劫和外劫,那么,一个世界的劫难会不会也有内劫外劫之分。

    神罚之主给徐承想到的办法,就是假设世界的劫难也有内外劫之分,然后找出世界的内劫,在化解世界内劫的过程之中,找出世界之劫爆发的规律,进而找到外劫爆发的规律。

    这种“我即世界、世界即我”的至高天人合一境界,是徐承推想出来的一个境界,他觉得以自己现在的境界以及对道源界的天地自然的参悟程度、对道源界天道的掌控程度,他要达到这种“我即世界、世界即我”的境界应该不难,然而,在他实际去追求这一至高境界,他才明白,他有些高看他自己了。

    发现自己难以达到他想要达到的那种天人合一的境界,徐承不但没有任何失望,反而是异常的兴奋。

    到了徐承现在的这样高的境界,他不怕修炼有困难,而怕修炼看不到前路。

    然而,一个世界的天劫应该如何诱发呢?

    徐承本体想不出如何诱发一个世界的天劫,掌控神罚天劫之道的神罚之主却给徐承想到了一个可行的办法。

    生灵可以通过修炼来获得生命的升华而寿元大增,而在任何世界,生灵最明显的升华便是渡劫前后。

    对于一个世界而言,毁灭之道变强,便是世界的寿元在减少。

    什么叫“我即世界、世界即我”?

    世界运转出现了问题,徐承也出现了一样的问题,徐承打了一个冷颤,世界夜跟着颤了颤,这就叫“我即世界、世界即我”的状态。

    一个生灵在出生之时,其天生的最长寿元便已经定了。

    以九元世界的人为例,在当初的九元世界,一个普通人,一般寿元在六十岁左右。

    九元世界的普通人的寿元一般在六十岁左右,然而,走上修炼之道的人,却能活超过六百年、超过七千年。

    为了达到他想达到的天人合一境界,徐承发动智慧,先创出一门门秘法勉强让他达到他想达到的那种天人合一的境界,在进入这种境界之后,他在通过稳定这一境界,令他真正达到这一境界。

    徐承处在了“我即世界、世界即我”的境界,便明白,他想到的压制毁灭之道的方法是可行的。

    徐承宣扬的是天人合一之道,实际上,不管是当初在九元世界,还是在后来的道源界,以及如今正在融合的道源界与星界,他从未真正达到过他跟徐灵秀所讲的“我即世界、世界即我”的天人合一的至高境界。

    现在,徐承却在尝试达到这一至高境界。

    他先将意识全部收回体内,而后缓缓的再将自己的意识释放出去,并且,在将意识缓缓释放出去的过程之中,令自己的意识与他感应到的一切存在都处在一种奇异的共鸣的状态。

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