“身材不错！一脸妩媚，身材婀娜多姿，好像狐狸精里面就没有长得丑的。”无尘在一旁品头论足。
四目道长一看这女精怪脱衣服躺在自己面前，也是愣了一下，反应过来这是打算SeYou干掉自己，也就装着被YouHuo爬了过去，打算先沾点便宜再说。刚一把抱住就看到无尘在那边正美滋滋的看着呢，差点把无尘忘了，这要是那什么..无尘回头和九叔一说自己也是丢人丢大发了，不能玩了，拿起脚边的法剑直接就刺入了xiong口。
“啊！”狐狸精死前最后的惨叫，她可是没想到四目道长说刺就刺根本没有被自己YouHuo到，也算是死不瞑目了。
四目道长拔出自己的宝剑，妩媚女人变回了自己的本体，一只通体雪白的狐狸。
“哎呀！狐狸精啊！这个可玩不的。”四目道长惊讶道。
“四目师叔！你真厉害，一剑就解决了这个狐狸精啊！”无尘走过来恭维道。
“呵呵！我这是陪她玩玩，不然早就灭了她了。”四目道长一副不在意的样子，但是翘起zui角出卖了他。
“嘿嘿！四目师叔，刚才手感怎么样？”无尘突然问道。
“暖暖的，滑滑的，一流啊！”
“你这个臭小子，刷我啊！”反应过来的四目道长叫道。
无尘咧zui笑了起来。
“哼！赶紧走吧！别笑了。”四目道长有点脸红，赶忙转移话题，自己来到被偷的行尸旁边背上带到了队伍后面放好。
“你这个臭小子，赶紧走。”
“来啦！”
天亮的时候才来到四目道长的道场，在土路的旁边两座房屋紧挨着，都有一个用栅栏围成的院子，四周荒无人烟。
无尘看着有些疑惑，“四目师叔！你的道场怎么会选择这么偏僻的地方？”
“赶尸啊！谁愿意和赶尸的住在一起，除了那个臭和尚。”四目道长有些无奈的说道。
无尘点点头，“也是啊，赶尸和义庄毕竟意义不同，义庄只是临时存放尸体的地方，赶尸可不一样啊，要迁徒的，普通人看到不害怕才怪呢。”
走进了院子里，“立定，收工！”
说完四目道长来到门前叫大喊道：“嘉乐，快开门，师傅回来了！”
“这狐狸精实力也不行啊，还碰到四目道长这实力高强的道长，也真是出门没看黄历。”无尘在旁边看着四目道长大战狐狸精边想着。
狐狸精打了几下就知道自己不是这个道士的对手，连忙用出美人计，把外面穿的衣裙脱掉躺在了这个道士身前，打算用SeYou的办法对付这个实力强的道士，看到旁边的年轻人以为是徒弟之类的根本没放在眼里。
这时一道喊声回响在寂静的树林里，打破了这里的沉默。
“yin人赶路，阳人回避。”
此时两人赶尸来到了一片树林，“穿过这片树林，在走一段路就到了。”四目道长擦擦汉说道：“把嘉乐带出来好了，咱们也就不用这么累了。”
就这样没走多久，突然感到后面有妖气传来，一根白色的绸带飞出来缠住了跳在后面的行尸，向着树林的高处飞去。
“你敢偷我的尸，我打的你变白痴！”四目道长看到自己的客人被人偷走了，大声的喊道。
飞奔的来到树下，抬头就看到一个女精怪的正把尸体向上拖呢，四目道长二话没说，一跺脚就跳到了树杈上，一剑就砍断了缠着尸体的绸带，行尸掉了下来，紧接着用剑横扫，女精怪赶忙跳下大树，躲过了这一剑，四目道长追着就是一通砍。
无尘也是第一次看到赶尸，新奇不已，一路上问了不少关于赶尸的问题，四目道长很痛快的都一一给解答了，要是换个人估计就没可能了，毕竟这是茅山一派的传承所在，是不可能随便对外人说的。
赶尸；
在现代赶尸作为苗族一种民俗事项，是巫术的一部分。赶尸，也与蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘西三邪”。研究赶尸，对于从中了解苗族的历史文化、民族文化、宗教文化和民俗文化，具有多重学术价值。
“那以后你就多带带嘉乐呗，不然没有经验，怎么继承你衣钵？”无尘看着四周随口说道，心想确想着狐狸精估计快出来了吧，在不出来就没有机会了。
因为无尘和四目道长轮流赶尸，也到是没有那么累，也就没想出用青蛙代替自己在前面领行尸赶路这异想天开的想法。
说白了赶尸就是赶尸人利用“秘术”，（防腐技术很独特，电视上有一期的节目还采访过一个赶尸人，但是保密）将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。
苍白的月亮挂在夜空，漫天的星斗闪闪发光，月光照进了漆黑的树林中，远远的就看到有两个人带着一排队伍缓缓向这边行进。
.....真是乌鸦zui啊，无尘也是佩服的不得了。
昼伏夜出，就这样一路赶着行尸往四目道长的道场行去。
传言抗战期间，重庆打铜街一个住家屋檐下，在门框上还贴着一张纸条，上面写着“代办运尸还湘”。
随着民智渐开，炸药的广泛使用排除了礁石，出现了现代公路和汽车，不信邪的汽船也开始搭载尸体。人们的乡土观念也淡化，入川的移民不再要求把尸体运回老家。就像火车的出现粉碎了保镖和绿林强盗联合制造的神话一样，赶尸人也被历史逐步淘汰了。
清朝有“秋决”的惯例，各州府县衙门每年秋分时节都会奉刑部的批文处决死牢中的死囚。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚则需搬运回故里，通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请老司赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭，因为被抬之尸一天以后就可能腐烂。
著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道：“经过辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一qun死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”
清代中期，赶尸技术出现，是把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。尸体在最开始的运送过程中，是走的水路，并不需要“赶”的。但三峡这一段，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，“赶尸”这个职业于是就产生了。
四目道长在义庄住了一晚，第二天晚上日落之后就带着无尘上路了，出来这么多天也不知道自己的徒弟怎么样了，所以也没多呆，趁着夜色带着无尘赶尸而去。
九叔叮嘱路上一定要小心，看来还是不放心四目道长啊！
“有我在怕什么！难道能来个狐狸精把无尘勾引走吗？”四目道长打趣的说道。
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